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A.  Il Libro dei Canti
 

Eine wirtschaftspolitische Männermacht krankt grundlegend an perfider Auffassung von Gemeinwesen, von der Stellung der Frau. 'Iblīs und seine Frau' sind zum Götzen gemacht¹, die eigenen Kinder geopfert dem 'Mammon' (Lukas 16:13). Der Männer seelenloser Eros, 'Dämon zwischen dem Sterblichen und Unsterblichen' (Platon), im Pakt mit dem reaktiven Sexus feministischer Mütter (Markus 6:24), hat dies provoziert.
 

Feminines Handeln in intelligenter Ungewissheit zwingt nicht nur Karma für sich selbst herbei – es hat direkten Einfluss auf 'Heimsuchungen der Erde' (Jeremia 6,1-15; Hiob 24:12; siehe Lukas 19:41-44). 'Gemeinschaft in Verehrung des religiösen und spirituellen weiblichen Ideals' bestimmt hingegen nicht nur die Wohnung unseres humanen Geistes im Dialog: Sie ist das Felsfundament auf dem das Planetarische Bewusstsein der Menschheit ruht. 
 

Heiligtum sind wir – von Vater und Mutter geschändet. Mentre delle vostre risposte non resta che inganno. (Jeremia 9,4-5)
„Il monte è disonorato; suoi alberi sono abbatti ed è brullo. Sul pizzo c’è un tempio, è di mamo e d’oro, di vetro e acciaio; ed è meraviglioso pero terribile. Nessuno prega là.“ (Tolkien, The History of Middle-Earth). L’anima cade nel pantano delle religioni lottate, i boschi bruciano; lo spirituale muore nell’inquinamento della fede, all’esuberanza di sentire femminile. 'Fermentazione d’odore dubbioso' (Lévi-Strauss) rovina l’odore della rosa come il canto dell’usignolo. Wind bläst die Erde weg, Feuer lässt Wasser verkochen. Le culture di guerra divorano le nostre anime.
 

Vaso di Pandora  La trappola di Venere come la donna ammaliata assorbisce noi in sua falsariga banale e monotono. Il grido d’aiuto della figlia di terra è soggetto al fascino dell’orgoglio delle madri-figlii. Falsche Männlichkeit glüht in schwülem Dunst. 'Übermaß an spirituellem Eros zieht die Fraulichkeit in das Verderben herunter' (C.G. Jung). ‚Im blut'gen Zwang‘ mordet eine paternale Majestät der Menschheit kulturelle Werte. Im hormonellen Liebreiz natürlichen Gebärens 'richten sich Frauen in ihrer Moral nach jedem, den sie lieben' (La Bruyère) 'und es ist diese lange, sehr enge Gasse, vergleichbar einem ganz niedrigen, dunklen und engen Backofen, der Boden von ganz schmutzigem, stinkendem Schlamm voll eklen Gewürms – darin geschieht das Hinsterben der Seelen, begleitet von unsäglicher, zerrüttender Verzweiflung' (Teresa von Ávila, Libro de la Vida).
 

Die Weisheit der Unbefleckten Empfängnis ist größer und schwerer zu erlangen als Intellekt, Frömmigkeit oder Spiritualität: „Viele Leute glauben, dass es genüge, unterstützt von Musik, sich einem vagen mystischen Gefühl hinzugeben, um die Gottheit zu empfangen. Wenn man sich aber nur mit der Hingabe zufriedengibt, ist man passiv. Dann ist nicht sicher, ob man in dem Moment eine Gottheit empfängt oder eher einige Teufel, die einen Unwissenden finden, der allen Stürmen schutzlos ausgeliefert ist und sich freuen, einen Ort zu finden, an dem sie sich niederlassen können. Wenn ihr eine Flüssigkeit in ein Gefäß gießen sollt, nehmt ihr kein schmutziges Gefäß, und wenn es schmutzig ist, dann wascht ihr es. Und ihr, wenn ihr wie ein schmutziges Gefäß seid, glaubt ihr, dass der Heilige Geist sich in euch niederlassen wird? – Was kommen wird, sind dunkle, unreine Wesenheiten, weil sie von der Nahrung angezogen werden, die in euch vorhanden ist in Form von Leidenschaften und schlecht beherrschten Instinkten.“ (Omraam Mikhaël Aïvanhov, Geistiges und künstlerisches Schaffen, Prosveta Verlag, Izvor 223).
 

Dialog ist nicht Psyche-logisch  Die meisten Leute sind in ihrem Reden voreingenommen. Im Eindruck unterbewusster Hassempfindungen, Schuldgefühle verdrängend, pflegen sie introspektive Gedanken wiederzugeben: 'Versiegelt hat Gott ihre Herzen und ihr Gehör, und über ihrem Augenlicht liegt eine Hülle, bestimmt ist für sie gewaltige Pein' (Sure 2.7 die Kuh). So aber wird Dialog kontraproduktiv. Erst unter dem Gelöbnis, mit dem Herzen ‚wie ein Kind‘ (Matthäus 18:3), neu zu hören, neu zu sehen, neu zu lieben – in innigsten Seelenbildern realisierend, was sich geistig-universell und kosmisch in den Umständen abspielt, werden wir fähig, im Fest Koinonia, Neue Mythologie schaffend, Planet Erde zu heilen.

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