V.
Transcultural
Mentoring
Kulturell-Kreative
schulden höchste Loyalität weder dem Staat, der ein Mechanismus ist, noch
spirituellen Institutionen, die nur Teil des Lebens, nicht aber der Organismus
des Lebens sind; ihre Treue muss dem geistigen Selbst gehören, ihrem Wesen dem
Kulturellen Geist, welcher in ihnen und in allen gegenwärtig ist; indem sie das
Geistige, die heilende Agape ihres Wesens in sich selbst finden und im
Kulturellen Gemeinwesen zum Ausdruck bringen, können sie im Gemeinwesen durch
Dialog Krankheiten heilen sowie durch Friedenskonferenzen (Exodus 34:23) der
ganzen Menschheit helfen. Frauen werden Fortschritte machen, indem sie die
Einwirkung der Kulturell-Kreativen annehmen und weiter in die Welt entfalten:
dem heiligen Geist Form geben und zum Ausdruck bringen. Werden die seelischen
Kulturen spiritueller Männer von Frauen nicht mehr empfangen, wird die
Menschheit von pandemieartigem 'unzeitigen Tod' heimgesucht: man übertüncht sein
neurotisches Benehmen mit intellektuellen Phrasen und verblendeten Manieren –
was sich über die ganze Welt auszubreiten scheint. Ermangelt es den Männern an
Heiligkeit, seelischem Geist, werden Frauen in ihren materiellen Gebieten
{Luxus, Sexus und Macht} ständig in Erregung versetzt, ihre schöpferischen
Energien werden staatlich missbraucht und im Supernova-Freiheitshauch von
Eigenkunst sinnlos vergeudet: man identifiziert sich mit Ich-Persönlichkeit,
jagt mondänen Vergnügungen nach oder wird "mystisch-spirituell" selbstsüchtig.
Dann nehmen Kinder Gewohnheiten an, mit denen sie sich selbst zerstören. Der
Mensch, der voller frommer Dogmen ist, neigt dazu, diese für sich zu starr zu
halten: man erwartet dann, dass göttliche Frauen und gottbewusste Männer sich
entsprechend nach dem dogmatischen Standard seines „Guten“ sich verhalten
sollten. Wenn dann etwas nicht zur eigenen besonderen Vorstellung von
Frömmigkeit passt, ist man bereit verurteilend zu kritisieren. Daher wurde der
Gedanke und das Leben Krishnas von Künstlern, Dichtern und Musikern verwendet,
daraus entstand eine neue Religion: die Religion des Erkennens des Göttlichen im
natürlichen menschlichen Leben. Frauen haben ihren besonderen Standard von Gut
und Böse, Recht und Unrecht. Dieser
Maßstab gestaltet sich aus dem, was sie selbst in ihrem Intimleben bisher erlebt
haben, was sie im TV gesehen haben, oder über andere gehört, und was meist mit
dem zusammenhängt, wie sie als Embryo im Mutterleib vom Glauben an eine
bestimmte Religion beeinflusst wurden, und auch, wie stark sie sich mit dem
Geborensein in eine bestimmte Klasse/ Nation identifizieren. Was aber wirklich
als gut oder schlecht, richtig oder falsch bezeichnet werden kann, ist das, was
ihren göttlichen Geist tröstet bzw. diesem großes Unbehagen bereitet, dabei
liegt die Unterscheidung zwischen Gut und Böse im Gemüt der Weiblichkeit.
In der Tat aber ist es das
selbstherrliche nationalistische Ego der Männer, welches das Leiden der
Menschheit hervorruft.
Das Glück
der Menschheit liegt darin, was die göttlich-weibliche Seele für schön hält
Zwischen
richtig und falsch zu unterscheiden, ist nicht die Arbeit dogmatischen,
psychopathischen, psychologischen oder spirituellen Redens – je eher Männer dazu
bereit sind, desto unwissender sind sie. Dass ein Mann lernt, den Maßstab der
Göttlichen Mutter anzunehmen, statt kriegerischen Zwängen nachgebend, die Welt
dem eigenen Maßstab seines "Guten" anzupassen, ist die wichtigste Lektion von
Religion. Steigt der kulturelle Stern der erleuchteten männlichen Seele in die
sublime Welt der Supernova (black holes) hinab, gebiert die Weiße Tara (white
holes) der Welt das Licht Ihres Friedens. Es gibt eben zweierlei Mitleid. Böse
aber sind wir, sofern wir anderen Leid und Tod bringen (Wilhelm Wundt, Ethik) –
weil wir das Erbarmen unserer erleuchteten Seele unterlassen.
Der Dialog Wie verabscheuenswert herrische Männer doch sind, die mit "schiitisch" entschuldigen, was sie erklären, um sich dazu noch mit jenen törichten Vasallen zu schmücken, die sich "protestantisch" analysieren, statt zu bereuen und der Menschheit Heilung zu bringen. Manat, die Göttliche Mutter wird sie lehren, indifferent, in Stille, mit AlLat, die Große Göttin, im Innenkreis; außen gibt AlUzza, die Große Mutter acht.
Jean Fouquet, 'Die heilige Dreifaltigkeit (um 1455)
Die durch die Anordnung von Engeln das Gesetz empfangen
The Cultural Creatives: der Adler {Buddha: oben links}, der Heilige {Rama: oben rechts}
der geflügelte Stier {Krishna: unten links}, der geflügelte Löwe {Shiva: unten rechts}Die Chöre der Engel: Frauen auf dem Pfad zur Transkulturalität
Männer auf dem interreligiösen spirituellen Initiationspfad
Für den Aufbau einer Neuen Welt ist es unabdingbar, dass Fehler ans Licht gebracht werden. Dazu ist »Erleuchtete Intelligenz der Frauen« notwendig; darin muss nämlich 'das Gute und Schöne' und 'das Böse und Schlechte' erkannt werden, wie könnten Fehler sonst vergeben werden? – offengelegte Verdrängungen allein sorgen für noch größere Schuld, und damit für noch mehr Krankheiten. Frauen brauchen Gnade "über" sich selbst, „Licht auf ein Licht“ (Sure Al Nur) bevor sie benötigen, dass jene, an denen sie Unrecht begangen haben, ihnen vergeben. Dieser Zustand des Vergebens im Ausgießen eines 'Strömens von Liebe' hat nichts mit jener Selbstzufriedenheit gemeinsam, in seinem Ich spirituelle Qualitäten zu entwickeln. Dialog – Vergebung durch das Licht der Frauen – ist nur möglich, wenn Männer sich ihrem Verlangen umgewandelt haben (Lukas 20:42), dann kann ihnen »Hingabe an die Liebe« (Römer 12:1-2, 6-11) abverlangt werden (Psalm 51:21).
Alpha et Omega – interreligiöser Dialog und transkultureller Diskurs Auf dem Felsfundament des interreligiösen Dialogs „Was für ein Mann bin ich?“ – die charakterliche Selbstprüfung der Männer, um sich und die Gemeinschaft zu verbessern, geleitet von der Weisheit der Großen Mutter und der spirituellen Freiheit der Großen Göttin – kann der transkulturelle Diskurs zur Bewusstseinsentfaltung der Frauen „Heilen der Erde: Was soll ich tun?“ {geleitet von 'Santa Maria von Magdala' und The Cultural Creatives} stattfinden. So können Männer in interreligiösen Dialogen überlegen, von welchen Charakterzügen sie sich trennen sollten um der Welt Frieden zu bringen, und unter Transkulturalität darlegen, welche Archetypen für ein schönes und wertvolles Leben auf Planet Erde unerlässlich sind.
In
ethischer Hinsicht gibt es gar nichts Außerordentliches, denn das Höchste
ist ganz schlicht das Geforderte. Sören Kierkegaard,
Die Leidenschaft des Religiösen.
Mein Geist wurde so sehr entrückt, dass mir schien, er
befände sich fast ganz außerhalb des Leibes. Ich sah die allerheiligste
Menschheit mit mehr überströmender Herrlichkeit, als ich sie je gesehen hatte:
es wurde mir durch wunderbare und klare Erkenntnis gezeigt, wie der Herr an den
Brüsten des Vaters ruht. Ich könnte nicht ausdrücken, wie das ist, denn ohne es
zu sehen, war mir, als würde ich mich in der Gegenwart dieser Gottheit sehen. Es
scheint, als läutere diese höchste der Visionen die Seele in hohem Maße, nehme
dieser unserer Sinnenwelt nahezu alle Kraft. Sie ist eine gewaltige Flamme, die
alle Wünsche des Lebens verbrennt und zunichte macht, sie zeigt wie null und
nichtig die Herrscherwürden von hienieden sind. Es ist eine gewaltige Lehre, um
unsere Wünsche zur reinen Wahrheit zu erheben. Dabei wird eine Ehrfurcht
eingeprägt, die ich nicht beschreiben könnte, die aber ganz anders ist als
alles, was wir hier erwerben können. Es erfüllt die Seele mit großem Entsetzen
zu sehen, wie wir es wagten, oder immer noch wagen können, eine so überaus große
Majestät zu beleidigen.
(Teresa
von Avila - Das Buch meines Lebens, 38,18, GW 1. Dobhan, Peeters Freiburg,
Basel, Wien 2001).
'Du salbst mein Haupt mit Öl, du füllst mir reichlich den Becher.
Lauter Güte und Huld werden mir folgen mein Leben lang.' (Psalm 23,5-6). Die
Umwandlung einer flüssigen Substanz in eine andere Flüssigkeitsform ist also
durchaus ein inneratomarer Vorgang, der mit dem Ausfallen eines gelösten Salzes
nichts zu tun hat. Bei der Durchführung des Verfahrens (gemäß der Yoga-Sutren
des Patanjali) ist vielmehr darauf Bedacht genommen, dass der Zustand der
flüssigen Substanz ('Frau' als solche) immer weitgehender derart geändert wird,
dass fortschreitend immer flüchtigere, wässrige, gasförmige und ätherische
Zustände erreicht werden (s. Teresa von Ávila, Moradas del Castillo Interior –
Die Wohnungen der Seele). Die Richtigkeit dieser Anschauung wird durch die
Tatsache erhärtet, dass es bei der Durchführung dieses Verfahrens gelingt,
beispielsweise Meerwasser in Süßwasser zu überführen, ohne dass eine
Salzausscheidung erfolgt. (nach Viktor Schauberger, 'Verfahren und Vorrichtung
zur atomaren Umwandlung tropfbar flüssiger und gasförmiger Stoffe‘, März 1940).
Das
klare Licht der Glückseligkeit oder Die Botschaft der Frauen des Neuen
Zeitalters
1. Man imaginiere sich
selbst, basierend auf einem der traditionellen Muster der Heiligen Welt, und
schaffe dergestalt des Herzens strahlende Kathedrale, dass die von seiner
Persönlichkeit erzeugte finstere Schattenwelt weichet, was der 'Inneren Stimme
des Herrn' Kapazität verleiht, dem Kollektiv der Frauen Dharma, den Pfad
der Heiligkeit, zu weisen. 2. Dann imaginiere man im Fremden gegenüber, dem
individuellen Männlichen, vermittels Klang sich selbst, um durch Ekstase sein
irreführendes und einschränkendes Selbstbild der Persönlichkeit zu
transformieren. Da vom spirituellen Streben der Männer auch das zerstörerische
Kali-Selbst einer Frau erstarken kann, muss die werdende Bodhisattva von Anfang
an Acht gebend, fortwährend ihre persönliche Freude in unpersönliche Verzückung
umzuwandeln.
Drei
Stufen zum Frieden in der Welt: (A) Liebe, (B) Liebender und (C) Geliebter
Herr
(A)
Toleranz gegenüber anderen Religionen: Man verzeiht der Liebe, um den Täter
vor der Bestrafung zu bewahren; die Betroffenen sind sogar bereit für ihn zu
beten. Das Gebet bezieht sich allerdings nur auf die Verschonung vor Strafe. (B)
Der interreligiöse Dialog unter spiritueller Weiblichkeit: Hier verzeiht man
nicht nur der Liebe, sondern auch dem Liebenden selbst: in seinem Herzen hat man
Ihm vergeben. (C) Die transkulturelle Psycho-Synthese: Jetzt ist die
Vergebung so umfassend, dass die Sünde gänzlich aus dem Herzen des Liebenden
entwurzelt wird und keine Spuren hinterlässt, Man ist dem Täter gleichsam als
'Geliebter Herr' liebevoll gesonnen (siehe Matthäus 25:31-40; betrachte aber
auch Matthäus 25:41-46).
O
kultureller Heiliger Geist, Du bist die Brüderlichkeit, welche Einheit schafft.
Wenn Frauen zu Opfern werden, und sie blicken später darauf
zurück, wenn es vorbei ist und der Schmerz weniger – ist es dann nur noch wie
ein Märchen, das sie Therapeuten erzählen, nur ein Traum, eine Geschichte?
Wahrlich, was vergangen ist, ist vergangen. Ein Trauma bleibt: dass Männer im
Interreligiösen Dialog bereuen! Transkulturalität ist sodann erforderlich:
Gottes Gegenwart, die Buße tut und sich der Leidenden erbarmt. Das ist das
Wesentlichste, was jetzt dringlichst erforderlich ist, in unserer Zeit: als Kultur.