|
|
X. Gebete
und Gesänge
„Freude, Freude schöner Götterfunken, Tochter aus Elysium, Wir betreten
feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt, Bettler werden Fürstenbrüder, Wo dein
sanfter Flügel weilt. Was den großen Ring bewohnet huldige der
Sympathie! Zu den Sternen leitet sie, Wo der Unbekannte thronet. Freude
treibt die Räder in der großen Weltenuhr. Blumen lockt sie aus Keimen,
Sonnen aus dem Firmament, Sphären rollt sie in den Räumen, die des
Sehers Rohr nicht kennt. Seid umschlungen, Millionen! Diesen Kuss der
ganzen Welt! Brüder überm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen.
Seid umschlungen! – Diesen Kuss der ganzen Welt!. . .“ Beethovens
Neunte Sinfonie, Ode an die Freude, Hymne der Europäischen Union und
des Europarates
„Feuergeist! Preis Dir! Du wirkest auf Pauken, Harfen und Zithern. Der
Menschen Geist entbrennt von Dir, der Menschen Gezelte tragen ihre
Kräfte. Davon steigt unser Wille empor und verleiht der Seele Geschmack;
ihre Leuchte ist das Sehnen. Mit süßem Ton ruft Dich der Geist an und
bereitet Dir gar vernünftig eine Stätte, die er in goldenen Werken
mühevoll aufbaut. Du aber führst immer dein Schwert, wenn der Nebel den
Willen und die Strebungen bedeckt, in denen die Seele fliegt und sich
allum bewegt. Unser Geist aber ist die Bindung des Willens und des
Sehnens. Reckt sich der Geist also empor, dass er des Bösen Pupille zu
sehen sucht und zum Kinnbacken des Bösen hinstrebt, dann verbrennst du –
wenn Du nur willst – ihn schnell im Feuer. Neigt sich die Vernunft durch
üble Werke zum Bösen, dann zerpresst und zerreibst Du sie, wenn es Dir
beliebt, und führst sie durch Ergießung von Erlebnissen zurück. Zieht
jedoch das Böse sein Schwert wider Dich, dann wendest Du es gegen dessen
Herz zurück – wie Du beim ersten gefallenen Engel getan, wo Du den Turm
seines Stolzes in die Tiefe hinabschmetterst. Aufgerichtet hast Du einen
anderen Turm unter den Zöllnern und öffentlichen Sündern, die Dir ihre
Sünden und Werke bekennen. Darum preist Dich jegliche Kreatur, die von
Dir lebt, weil Du die köstlichste Salbe bist für alle Brüche und
eiternden Wunden, die Du in die kostbarsten Perlen verwandelst. Und nun
würdige Dich, uns alle bei Dir zu versammeln und auf den rechten Weg zu
führen. Amen.“ Hildegard von Bingen, Anrufung zu Ehren des Heiligen
Geistes in der Schau des dreifaltigen Gottes
„Erhabene Große Mutter, ich erhebe mich in Deinen unendlichen und ewigen
Garten. Heilig ist die Göttin, heilig ist die Große Mutter, heilig ist
der immerwährend Eine, der Unsterbliche... der von der Jungfrau
Geborene, erbarme dich unser, der gekreuzigt wurde für uns, erbarme dich
unser, der vom Tod auferstanden, erbarme dich unser!“
Gebet der Wölfe „Wir
kennen unser Los und wir sind keine Menschen, wir sind Dynamit. Und mit
Alledem ist Nichts in uns von Religionsstiftern – Religionen sind
Pöbel-Affairen. ... Wir wollen keine "Gläubigen", wir sind zu
boshaft dazu, um an uns selbst zu glauben, wir reden niemals zu den
'Frauen im Dialog' ... Wir haben eine erschreckliche Angst davor,
dass man uns eines Tags heilig spricht: ‚Wir wollen keine Heiligen sein,
lieber ein Hanswurst, denn es gab nichts Verlogeneres bisher als
Heilige‘ – das redet aus uns die Wahrheit. Unsere Wahrheit ist
furchtbar: Umwertung aller Werte: das ist unsere Formel für einen Akt
höchster Selbstbesinnung der Menschheit, der in uns Fleisch und
Intellekt geworden ist.“ Friedrich Nietzsche, Ecce homo. Warum ich so
gute Bücher schreibe, Warum ich ein Schicksal bin.
Und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns von dem Bösen
(Matthäus 6:13)
„Siehst du nicht, dass Gott in den Attributen abhängiger Weiblichkeit
erscheint und so Kunde von sich gibt, und dass Er sogar in den
Attributen von Fehler und Schuld erscheint?“ (Rumi)
Bevor wir dieses Rätsel nicht gelöst haben, findet eine Menschheit
keinen Frieden.
Verstohlen geht der Mond auf „blau, blau Blümelein!“, durch
Silberwölkchen geht sein Lauf „blau, blau Blümelein. Rosen im Tal,
Mädel im Saal, o schönste Rose!“. Er steigt die blaue Luft hindurch
„blau, blau Blümelein!“, bis dass er schaut. (Johannes Brahms,
Sonate op.1)
„O
Du, die gegangen ist, gegangen an das andere Ufer, Du vollkommen ans
andere Ufer Gegangene, O Erleuchtung, Heil!“ (Maha-Prajna-Paramita-Hridaya-Sutra).
'Da Liebe immer nach Gegenseitigkeit strebt, ist sie auch die Weise, wie
der Mensch sich Gott annähern kann' (Johannes vom Kreuz): 'Lady Ellhorn,
gib mir von deinem Holze, und ich gebe dir von meinem, wenn ich einst zu
einem Baume werde' (Scott Cunningham's Magical Herbs, 2000).
Vom heilbringenden Intellekt der sich tadelnden Seelen
Die ungebärdige Seele ist das Ego jener gewöhnlichen
Männer, welche die Auswirkungen des Geistigen Kampfes auf Erden immer
noch nicht zu spüren glauben. Es muss die Wirkung des dhikr einen Mann
durchdringen, dass er 'wie das Licht in einer verdunkelten Wohnstatt
entzündeten Lampe' (Sure An-Nur) ist; sodann tritt das auf, was der
Qur'an als 'Stufe der tadelnden Seele' (Sure 75,2) beschreibt. Das
Maskuline bemerkt, dass seine Wohnung, sein Herz, von Kehricht und
Getier – Hunde, Schweine, Tiger, Esel, Stiere, Elefanten und allem
Tadelnswerten – angefüllt ist; dhikr bemüht seinen Mann, diese
hinauszuwerfen, damit die Wohnung bereit werde, das Licht des dhikr als
Katalysator für den Schöpferischen Geist aufzunehmen, was der Beginn zum
Sich-Auftun der 'Seele im Frieden' ist. Sind Frauen komplementärerseits
ihres Selbst bewusst geworden, dergestalt auch sie sich tadeln, dass die
reine Weiblichkeit auf der Seite ihrer rechten Wange in Gestalt
rötlicher Sonne [Morgenröte] erscheint, und Wärme spürbar wird, sichtbar
bald neben dem Ohr, bald der Stirn gegenüber, bald über dem Kopf [Vernusstern]
– dann sind Sich Tadelnde Seelen das Einig-Wesen-Intellekt, das der
Menschheit die Abwesenheit von Krieg bringen kann. (Henry Corbin, Visio
Smaragdina).
Materielle Sinne, selbst wenn diese spirituell sind, können Namen und
Form, Qualitäten wie Kapazitäten des Herrn nicht schätzen. Ist
konditionierte Weiblichkeit zu ihrem Seelen-Wesen erweckt und leistet
Dienst, indem Sie »das Wort« gebraucht, um Seinen Namen zu
verherrlichen; dann ist ihre Sprache geläutert – und sogleich wird man
verstehen, wer Er wirklich ist.
Sri Chaitanya Charitamrita, Madhya-lila 17.136,
'Die Verherrlichung Seines Namens'
„Was ich schreibe, schaue und höre ich in der Vision. Und ich sehe die
Vision einzig in meiner Seele. Mit offenen äußeren Augen sehe ich, höre
ich und weiß gleichzeitig – wie in einem Augenblick erlerne ich das, was
ich weiß. Die Worte, die ich schaue, sind nicht wie die menschliche
Rede, sondern wie eine schwingende Flamme und wie eine Wolke in reiner
Luft bewegt. In diesem Lichte sehe ich zuweilen ein anderes Licht, das
mir das lebendige Licht genannt wird. Und da ich es schaue, wird alle
Traurigkeit und alle Not von mir genommen, also, dass ich alsdann die
Sitten eines einfältigen Mägdleins, und nicht einer alten Frau habe.
Meine Seele aber entbehrt zu keiner Stunde des zuvor genannten Lichtes,
das der Schatten des lebendigen Lichts genannt wird; darin schaue ich,
was ich oftmals rede und was ich antworte, wenn man mich nach dem Blitze
jenes lebendigen Lichtes befragt.“ (Die 77-jährige Hildegard von Bingen
in einem Brief an ihren Sekretär, den Mönch Guibert von Gembloux; in:
Martin Buber, Ekstatische Konfessionen, Diederichs, Jena 1909, S.
50-53).
Wie Gott nicht nur das Objekt männlicher Erkenntnis ist, so ist auch die
Große Mutter im Erkenntnisvorgang der Frauen zugleich Subjekt, das das
Erkenntnismedium des Lichtes sowie weiblicher Erkenntnisprozesse trägt;
und wie eine Woge im Meer, so kommt die Sprache im Erkenntnisprozess
dialogisch auf die Frauen zu. Der Spiegel der Seele fungiert dabei als
Vermittlungsinstanz vom Geschauten zum eigenen Gewissen. (nach Rebecca
Milena Fuchs, Zur Anschauung von 'Leben' bei Hildegard von Bingen, 2016
Walter de Gruyter, Berlin/Boston).
Zeit und Raum
Schönheit ist: an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit in
Harmonie mit Menschen zu sein. Das Buddha-Ideal mag in einem
Retreat-Gelände schön sein, in einer Beziehung wird es Weiblichkeit in
tiefe innerliche Zerissenheit führen, in ein Leben, das mit Ehrgeiz
beginnt, und mit Trennung endet; das Bodhisattva-Ideal kann bei Frauen
zu bestimmten Zeiten schön genannt werden, beständige weibliche
Selbstlosigkeit ruft jedoch unterbewussten Verdruss in den Ehen hervor –
was in der Welt militärische Konflikte auslöst; und dass Mütter sich in
Schönheit in Küche und im Hausgarten pflegen, muss, zur Gewohnheit
kristallisiert, im Alter psycho-physische Erkrankungen bewirken.
Der Tempel von Gottes Sohn wird vom Krieg der Amazonen erotisierter
Väter gegen die Terroristen sexuell orientierter Mütter erschüttert –
Dialog, Weisheit der Großen Mutter, Cultural Creatives und Die Heilige
Stadt der Tochter Gottes erneuern die Welt.
Sich nur Jesus am Kreuz vorstellend, Buddha unter dem Baum sitzend,
Shiva mit einer Kobra um den Hals... so werden wir nicht in der Lage
sein, die Universelle Botschaft zu präsentieren – wir müssen in ihren
Seelenzustand eintreten! Dann werden wir erkennen: im Gemeinwesen
heutiger Zeit sind Ramas Heiler im Dialog, und Krishnas
die kulturell-kreativen Visionäre, Shivas (Donar, Herkules) sind
Lehrer und Erzieher in der Einheit der universell-sakralen Ideale,
Buddhas spirituelle Lehrer zur Seelen-Erweckung; es ist diese
symphonische Bruderschaft, die Frauen zu deren Gottesdienst, einer
wissenschaftlichen Erforschung der Grundlagen kosmischer
Beziehungspsychologie (Imagination, Archetyp, Synchronisation) zu
mobilisieren vermag. »Friede auf Erden« kann so Realität werden.
Um Dialog zu führen, reicht Mitgefühl, Savitarka-Samadhi (mit der Vision
Sri Krishnas "die andere Frau" im Licht sich vorzustellen) nicht aus; es
braucht dazu 'das lebendige Wasser' (Johannes 4:10), Mitleid, mystische
Liebe im anbetenden Glauben, um mit leuchtenden Emotionen (mithilfe
Shiva's Mantra-Yoga) all die mütterlicherseits erworbenen frommen
Fundamentalismen, Ärger und Hass, reinzuwaschen; und Erbarmen,
dharma-Nächstenliebe, Geben der feurigen Emotionen nicht-vorbestimmter,
bedingungsloser Liebe, um (in Rama's tavistock-working-conference) die
väterlicherseits gesetzten konditionierten Zwänge aufzulösen; sowie
letztendlich sehr klare leuchtende Gedanken (Buddha's
clear-bliss-of-intelligence). Erst dann ist Weiblichkeit nicht mehr von
der Zweideutigkeit 'Gott ist die Liebe' befangen und kann in den
Sternenwelten seiner nunmehr kosmischen Persönlichkeit den Zyklus des
Mondes 'Tod-Auferstehung-Wiederkunft' verstehen, die Sonnenstrahlen der
Großen Mutter akzeptieren und 'das Städtebauen der Göttin Venus'
annehmen.
Vom religiösen Gewissen des Mannes oder Was Frauen vom
Rumpelstilzchen lernen
Alpha, ritterlicher Geist lässt sich nicht durch spirituelle
Praxis (Transfiguration: das Gestein wird Bewusstsein) vernehmen; im
Grunde bedarf es keiner Anstrengung, um für die Stimme des religiösen
Gewissens empfänglich zu werden. „An der Erregung meines Herzens habe
ich seine Gegenwart erkannt, an dem Schwinden meiner Leidenschaften, am
Zusammenschrumpfen meiner fleischlichen Empfindungen merkte ich seine
mächtige Wirkkraft, am Aufstöbern und Entlarven meiner verborgenen
Schwächen und Fehler stellte ich staunend die Tiefe seiner Weisheit
fest. An der Erneuerung und Wiederherstellung meiner inneren Gesinnung,
das heißt meines inneren Menschen, stellte ich bis zu einem gewissen
Grad fest, wie schön seine Gestalt war.“ (Bernhard von Clairvaux) //
Werden Frauen erkennen, dass erst wenn eines Mannes "Rumpelstilzchen"
'sich ein Bein ausreißt', um im Punkte Omega dem Gemeinwesen zu
dienen, Universelle Weiblichkeit, die bislang immer unter einem falschen
Männlichkeitsideal begraben war, die Heilige Stadt manifestieren kann?
Das Heilige, das aus Dir geboren wird, wird 'Persönlichkeit Gottes'
genannt (Lukas 1:35)
„Spät habe ich dich geliebt, Du Schönheit, so alt und doch so neu, spät
habe ich Dich geliebt! Und siehe, Du warst im Innern, und ich war
draußen, suchte Dich dort – und ich, missgestaltet, verlor mich
leidenschaftlich in die schönen Gestalten, die Du geschaffen. Mit mir
warst Du und ich war nicht mit Dir. Die Welt hielt mich lange von Dir
fern, denn noch nicht warst Du in meinem Herzen, ehe ich Dich lernte in
Gottes Vision. Du riefest und schriest und brachst meine Taubheit;
schillernd erglänzend schlugst Du meine Blindheit in die Flucht. Auf
einmal wehtest Du, und ich schöpfte Atem, atme zu Dir auf; ich
kostete Dich, dass mich hungert und dürstet. Du berührtest mich mit
Weisheit und ich entbrannte in Deiner Schöpfung.“ (nach Augustinus).
„Große Mutter, lehre uns, dass wir als Heilmittel Brot backen, als ein
Symbol des Wortes, 'das aus dem Munde Gottes kommt'. Lass dieses Brot
uns die Fähigkeit geben, Deine Weisheit in allen Herzen zu erwecken.“
Vom Zusammenwirken der Geschlechter Wenn
Frauen ihrer Seele wieder gehorchen und ihrer Berufung als visionäre
Botschafterinnen, geistige Heilerinnen und spirituelle Lehrerinnen
folgen, dann ist es die Schuld ihrer Männer, wenn sie darin keinen
Erfolg haben.
O Herr, die Menschen der Welt werden von allen nur denkbaren Sorgen
geplagt – sie sind ständig in Angst. Sie versuchen immerzu, Besitz,
Körper und Freunde zu schützen; sie sind von Klage und ungesetzlichen
Wünschen erfüllt; sie betrachten so viele Dinge als ihr persönliches
Eigentum und gründen gierig all ihre Vorhaben auf die vergänglichen
Auffassungen von "mir" und "mein". Solange sie nicht bei Deinen sicheren
Lotosfüßen Schutz suchen, werden sie weiter von solchen Sorgen gequält.
(Srimad Bhagavatam III.9.6)
Kol Nidre – breaking all vows at the day of atonement
Buddha,
Tathagata, broke the law of fasting when he accepted to eat the bowl of
rice and milk offered him by a woman; he broke the law of silence by
answering the question of his disciples by saying 'I have found the way
to liberation, have I ever spoken to you thus before'; he broke the rule
in which he discovered the cause of Avidya that is the fall from Vidya
(the spiritual knowledge) which means omni-science by investigating
thinking in 'knowledge gained without the experience'. Buddha broke his
most paramount principle according to which everything is conditioned,
and found freedom from conditioning – and become human: Love is God. And
what is God?
God is love.
Es ist nicht seine Gestalt, nicht seine Erscheinung, es ist nicht, was
er sagt: es ist Seine Atmosphäre, es ist das, was Ihnen Seine Gegenwart
übermittelt, das, was Ihnen Seine Atmosphäre mitteilt. – Wenn Sie Ihre
Gedanken zum Berg Kailas wandern lassen, um Shiva zu besuchen, wie er im
Samadhi sitzt, Meister über die physischen und geistigen Funktionen,
während Sie noch immer von Abhängigkeiten behindert werden, können Sie
sich nicht auf Sein Bewusstsein einstimmen, aber der Einfluss seines
mächtigen Wesens könnte Ihnen dabei helfen, diese Abhängigkeiten zu
überwinden. – Was Buddha betrifft: Sein Bewusstsein zu erreichen würde
Sie frei machen, denn er fand die Freiheit. Aber Er ist kompromisslos,
so müssten Sie nicht nur ihre Wünsche aufgeben, sondern das Wünschen
überhaupt [das Verschwinden von Verführen].
– Krishna ist natürlich eine Vorwegnahme von Christus. Er ist Gott,
der Kind und daher menschlich geworden ist. Und Rama, um seine Seele 'Sita'
wiederzufinden, setzt er seine animalische Natur in den Dienst seiner
himmlischen Natur [Agape: die Stimme der Stille im Dialog – das Bündnis
der Treue besiegt des Eros Dämon].
Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan, The Juliet Hollister
Award for Creating Interfaith Understanding 2004
„Das erfuhr ich unter Menschen als Wunder größtes, dass Erde nicht war,
noch Himmel darüber, Nicht irgend ein Baum noch Berg nicht war, noch
irgend ein Stern noch Sonne schien, Noch der Mond nicht leuchtete noch
das gewaltige Meer. Als da nirgends nichts war an Enden und Wenden, Da
war der eine allmächtige Gott, der Wesen gnädigstes, und da waren mit
ihm auch viele herrliche Geister. Und Gott, der heilige. Du
Allmächtiger, der Du Himmel und Erde gemacht hast und den Menschen so
mannigfach Gutes gegeben hast, gib mir in Deiner Gnade rechten Glauben
und den guten Willen, Weisheit und die Klugheit und Kraft, dem Teufel zu
widerstehen, das Arge zurückzuweisen und Deinen Willen zu wirken.“ Das
Wessobrunner Gebet (das älteste christliche Gedicht in deutscher
Sprache).
Eternal Feminine – Das Erstrahlen der
Weiblichen Seite Gottes
„Gelobt seist du, mein Herr, durch unsere Schwester, mit der wir das
Leben teilen, und die Schöne Mutter Erde, die uns erhält und lenkt.“
Lobgesang des Hl. Franziskus von Assisi
„Ich verehre den Herrn, auf dessen Anordnung hin die Sonne in ihrer
Umlaufbahn rotiert. Er ist es, der selbst der Sonne, dem Meer und dem
Mond gebietet. Krishna spricht: Ich bin der Sonnenschein und das Licht
des Mondes.“ Brahma-Samhita 5.52; Bhagavad-Gita 7.8
In einer Nacht sah ich Gott im Traum. Und Sie sprach zu mir: „Was
begehrst du?“ – Was du selbst begehrst, mein Gott! – „O du bist es, den
ich begehre, wie du mich begehrst.“ – Aber welches ist der Weg, der zu
dir führt? – „Wer sich selbst entsagt, kommt zu uns.“
Schafft einen Raum, in dem der gewissenhafte Ruf zum
weltlich-spirituellen Ordensstand heiliger Frauen durch
psychoanalytisches Priestertum spiritueller Männer gehört und befolgt
werden kann; sodann habt den Mut, Ehe und Familie aufzubauen nach Gottes
Gesetz, und Gottes Segen wird euch nicht fehlen, die ihr das Universelle
Gebet in der Kulturellen Familie pflegt (nach Papst Paul VI.,
Radiobotschaft vom 6. September 1964).
|
|