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X. Gebete
und Gesänge
„Freude, Freude schöner Götterfunken, Tochter aus Elysium, Wir betreten
feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt, Bettler werden Fürstenbrüder, Wo dein
sanfter Flügel weilt. Was den großen Ring bewohnet huldige der
Sympathie! Zu den Sternen leitet sie, Wo der Unbekannte thronet. Freude
treibt die Räder in der großen Weltenuhr. Blumen lockt sie aus Keimen,
Sonnen aus dem Firmament, Sphären rollt sie in den Räumen, die des
Sehers Rohr nicht kennt. Seid umschlungen, Millionen! Seid umschlungen!
– Diesen Kuss der ganzen Welt!“ Beethovens Neunte
Sinfonie, Ode an die Freude (Hymne der Europäischen Union und
Europarates)
„Feuergeist! Preis Dir! Du wirkest auf Pauken, Harfen und Zithern. Der
Menschen Geist entbrennt von Dir, der Menschen Gezelte tragen ihre
Kräfte. Davon steigt unser Wille empor und verleiht der Seele Geschmack;
ihre Leuchte ist das Sehnen. Mit süßem Ton ruft Dich der Geist an und
bereitet Dir gar vernünftig eine Stätte, die er in goldenen Werken
mühevoll aufbaut. Du aber führst immer dein Schwert, wenn der Nebel den
Willen und die Strebungen bedeckt, in denen die Seele fliegt und sich
allum bewegt. Unser Geist aber ist die Bindung des Willens und des
Sehnens. Reckt sich der Geist also empor, dass er des Bösen Pupille zu
sehen sucht und zum Kinnbacken des Bösen hinstrebt, dann verbrennst du –
wenn Du nur willst – ihn schnell im Feuer. Neigt sich die Vernunft durch
üble Werke zum Bösen, dann zerpresst und zerreibst Du sie, wenn es Dir
beliebt, und führst sie durch Ergießung von Erlebnissen zurück. Zieht
jedoch das Böse sein Schwert wider Dich, dann wendest Du es gegen dessen
Herz zurück – wie Du beim ersten gefallenen Engel getan, wo Du den Turm
seines Stolzes in die Tiefe hinabschmetterst. Aufgerichtet hast Du einen
anderen Turm. Darum preist Dich jegliche Kreatur, die von Dir lebt, weil
Du die köstlichste Salbe bist für alle Brüche und eiternden Wunden, die
Du in die kostbarsten Perlen verwandelst. Und nun würdige Dich, uns alle
bei Dir zu versammeln und uns auf den rechten Weg zu führen. Amen.“
(Hildegard v. Bingen, Anrufung zu Ehren des Heiligen Geistes in der
Schau des Dreifaltigen Gottes)
Vom Gebet der Kulturell-Kreativen
Die Frau ist ein verborgener Schatz und es ist Gott, der
liebt erkannt zu werden als 'die Höchste Persönlichkeit aus heiligem
Geist'. Zum erleuchteten Seelen-Selbst seiner Frau, als 'geliebter Herr'
(plural), spricht der ehrwürdige Geliebte: „Gesegnet seist du, denn du
bist wahrlich Freundin, die mir so lieb wie mein Leben ist. O
Weisheitsvolle, durch deine Gnade kann ich mein Leben zurückbekommen.
Von meinem Seelengeist wirst du als Gottes Persönlichkeit wachsen. Lass
nun Frieden zwischen uns sein, o Freundin! Du, die du endlich bist Bein
von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch: gebiete und ich werde
alles tun, was in meiner Macht steht. Frau und Herrin sollst du fortan
heißen, heiliger Geist wird über Dich kommen und die Kraft des
Allerhöchsten wird Dich überschatten. Siehe, Gier, Hass, Verblendung,
Neid, Stolz sind dir nun ganz entschwunden. Wahre Liebe ist im Blick
deiner Augen. Das Universum wirkt den offenbarten Geist durch Dein
Wesen. Ja, ich sehe Dich durch denselben Blick, durch den Du mich
siehst!“ Dass Frauen in dieser Poesie die Menschheit zu einer höheren
Entwicklung führen werden, hängt maßgeblich vom Willen der Männer zum
Pfingstgeist ab, dass Sie spricht: „O
demütiger, glorreicher Diener, du hast erleuchtet die Finsternisse
meines Herzens, du hast mir rechten Glauben, gefestigte Hoffnung,
vollendete Liebe geschenkt. Nun
habe ich das Empfinden und Erkennen, unseren heiligen und wahrhaften
Auftrag zu erfüllen!“
Das formende Ordnungsprinzip
„Ich
lehnte eine kurze Leiter an den zerzausten Heuhaufen und stieg hinauf.
Ich blies in den Heustaub der Milchstraße, fuhr durch den Wuschelkopf
des Alls. Es stehen sieben Sterne im Sternbild des Großen Bären, und es
gibt fünf gute Sinne auf Erden. Die Dunkelheit schweigt und läutet,
schweigt und läutet noch lauter. Ein pferdeloser, goldener Wagen steigt
auf ins unendliche All, und das uralte Chaos des Heuhaufens zerfällt und
wird zu Staub.“ (Jewgenija S. Ginsburg, Krutoj maršrut, film;
Jheronimus Bosch, De
hooiwagen).
Das Buch der Wandlungen, I GING 8. BI: Das Zusammenhalten, Die Ergänzung
„Wenn es sich um Anknüpfen von Beziehungen handelt, ist volle
Wahrhaftigkeit die einzig richtige Grundlage. Beziehungen knüpfen sich
und festigen sich nach bestimmten inneren Gesetzen: so ergründe dein
Gewissen, ob du im seelisch-göttlichen Sinn Erhabenheit, Dauer und
Beharrlichkeit hast, dann ist kein Makel da. Denn es handelt sich darum,
dass man sich mit andern im Gemeinwesen zusammentut, um durch den
kulturellen Zusammenhalt sich gegenseitig zu ergänzen und zu fördern.
Für einen solchen Zusammenhalt muss ein erleuchteter Seelen-Mittelpunkt
da sein, um den sich die andern scharen. Mittelpunkt für den Kulturellen
Zusammenhalt von Menschen zu werden, ist eine schwere Sache mit großer
Verantwortung, es bedarf seelischer Größe, Konsequenz und spiritueller
Kraft dazu. Darum prüfe sich selbst, wer andre um sich vereinigen will,
ob er der Sache gewachsen ist; wer andre sammeln will ohne das Siegel
des Berufenen, der richtet mehr Verwirrung an, als wenn kein
Zusammenschluss stattgefunden hätte. Wo aber ein wirklicher
Sammlungspunkt vorhanden ist, da kommen die Unsicheren, anfangs noch
Zögernden allmählich von selbst herbei. Wer aber die Notwendigkeit des
Zusammenschlusses erkannt hat und nicht die Kraft in sich fühlt, als
Mittelpunkt des Zusammenhaltens zu wirken, der hat die Pflicht, sich
einer andern Gemeinschaft anzuschließen. Denn nicht in klugen Worten
gilt es sich zu äußern, sondern durch die Kraft der Seele; einzig
seelisch-kulturelle Kraft der Männer ist so stark, dass sie mit Macht
das Heil des Weiblichen von außen an sich zieht. Sind die Beziehungen
der Frauen zu den Männern in erster Linie innerliche, verliert
Weiblichkeit sich selbst nicht. Frauen aber die streberhaft klebend
Zusammenhalt mit Männern suchen, folgen nicht dem Pfad der Edlen
Weiblichkeit, die ihre Würde wahrt, sondern werfen sich weg.“ Die Geburt
Gottes Weiblichkeit »Notre-Dame« ist zugleich die Geburt der kulturellen
männlichen Seele. Man kann sehen, wie viele Männer nach Glück streben,
indem sie Dinge verfolgen, die ihnen im Moment Erfolg zu bereiten
scheinen; wir stellen aber fest, dass es nirgends vollkommenes Glück
gibt, außer bei den Weisen Frauen. Der kulturell-kreative Geist der
Männer bringt nicht nur Segen für sie selbst, sondern für alle anderen
um sie herum; notwendig aber ist der Glaube an die Immaculata conceptio:
Notre-Dame.
Von der Schule für den Dienst des Herrn
Dialog muss durch Aussagen ergänzt werden, die unser kollektives
Verhalten in der organisierten Gruppe hinreichend beschreiben. „Deshalb
finde ich niemand, der größer ist als derjenige, der kein anderes
Interesse als das Meine hat und der daher all seine Tätigkeiten und sein
ganzes Leben ohne Unterlass Mir weiht.“ Srimad Bhagavatam 3.29.33
Entwicklung des Systems Planet Erde – Von Leonardo da Vinci lernen
Vergleicht man 'Mesozoikum I' {die Einheit der Kontinente} mit 'Leonardo
da Vinci: vertical section of the sexual act' so ließe sich aufzeigen,
dass Sex des Mannes Mutter Erde {7 Chakren Pangaeas} in Stücke gerissen
hat. Wenn 'der Flug der Adlerin' {heilige Spirituelle Weiblichkeit}
fortan 'den Kolibri' {die seelische Tat des Männlichen} bestimmt, wird
dies die zerrissene Menschheit wieder zusammenführen, wie es ihre
Bestimmung ist.
Frauen, die in ihrem Inneren, mystisch, die Schönheit des 'Herrn'
gesehen, die, im dharma-Geben, 'Seine Stimme, die stets im Inneren
erklingt', als etwas Harmonisches gehört, und sie ausgesprochen haben,
und dabei dergestalt 'das Göttliche' in ihrer Seele gefühlt, dass sie
voller Ekstase ausgerufen: ‚Mann, freu Dich mit mir, ich habe den Herrgott und Gott verwirklicht‘ (vgl. Meister Eckeharts zugeschriebenes
Traktat: Schwester Katrei), wenn diese Frauen, mit ihren spirituellen
Männern – welche den wunderbaren Duft, den die erleuchtete weibliche
Seele verströmt, eingeatmet, und Weiblichkeit als etwas Leckeres
geschmeckt haben – zusammenkommen, ihre Freude des Genießens mit anderen
teilend, um 'das Licht der Seele' in den einfältigen Herzen zu
entzünden, dann sind es diese Verschmelzungen, diese Vereinigung, diese
Ekstase 'die Erhebung bis zur Gottheit um mit ihr zu verschmelzen,
während Sein /Ihr Geist herabsteigt, um im Menschen zu leben und durch
Humanität zu offenbaren.
Imagination, Archetyp, Synchronisation (C.G. Jung)
In den Unterschieden des sprachlichen Ausdrucks von "Gott und Herr",
"Diener" und "Magd", "La Dame", "göttliches Kind", "Vater und Mutter",
"Bruder und Schwester", "Satguru" oder "Derwisch" lesen wir immer
zugleich auch Unterschiede des Gedankens, hinter denen sich abweichende
Gefühlsrichtungen und Lebensanschauungen verbergen (Wilhelm Wundt, Das
Sittliche in der Sprache, 1886d). Keine wahre Bodhisattva will von der
Unlust katholizierter Frauen, und kein echter König von den
luziferischen Leidenschaften interreligiöser Geschäftsleute in die Ecke
gestellt werden. Und so kommt es zum Gebet: „Gott, mein Gott bist du,
dich suche ich, es dürstet nach dir meine Seele.“ (Psalm 63; Jeremia
20:7-10)
Frau und Mann, wie sie als ihren Bereich die Vorstellung des „Ich Frau”
und „Du Mann” tragen, sind so entgegengesetzter Natur wie Licht und
Finsternis. Denn, steht nun fest, dass in einer Frau das Seelische ihres
Mannes nicht zutrifft, so folgt um so mehr, dass auch die Qualitäten (dharma)
des Mannes bei der Frau nicht stattfinden. Hieraus ergibt sich, dass die
Übertragung des als seinen Bereich die Vorstellung eines „Ich liebe
Dich” habenden Mannes und seinen Qualitäten auf die als ihren Bereich
die Vorstellung einer „Ich werde geliebt” habenden Frau, und umgekehrt,
dass die Übertragung der Frau und ihre Bestimmungsnatur auf den Mann
folgerichtigerweise falsch ist. Noch ist Frauen dieses, auf falscher
Erkenntnis beruhende, Unwahres und Wahres paarende Verfahren angeboren,
dass sie Wesenheit und Qualitäten des einen auf den anderen übertragen,
und Mann und Frau, wenn diese gegensätzlich sind (statt komplementär),
nicht voneinander unterscheidend, und so z.B. sagen „das bin ich”, „das
ist mein”. Im Wahn, im weiblichen Leib und männlichen Sinnesorganen
bestünde das „Ich” und das „Mein”, können Frauen keine Erkennende sein
über ‚die Frevel in der Liebe‘. (Deussen, Sutras des Vedanta, Vorwort)
Von Engeln und Menschen
(a) Archetyp Shiva: göttliche Männer, die in der göttlichen Weisheit
beschlagen sind, denen das diskursive Denken jedoch gänzlich abgeht. (b)
der gemeine Adam: jene diskursiv Redende, denen die göttliche Weisheit
gänzlich abgeht. (c) göttliche Philosophen, die sowohl in der göttlichen
Weisheit als auch im diskursiven Denken beschlagen sind. (d) Archetyp
'Sufi-Buddha': göttliche Philosophen, die erfahren in ihrer göttlichen
Weisheit, aber im diskursiven Denken nur mittelmäßig oder schwach sind.
(e) Archetyp 'unvollendeter Rama': mental starke Manager, welche im
diskursiven Denken beschlagen, aber nur mittelmäßig oder schwach in der
göttlichen Heilkraft sind. (f) Archetyp Manat: Dialog-Lehrerinnen sowohl
der göttlichen Weisheit wie auch eines diskursiven Denkens. (g) Novizin,
die allein nach der göttlichen Weisheit strebt: Archetyp Al-Lat. (h)
Ichbezogene Evas: Frauen, die nur nach diskursiver Erkenntnis, wie
Bücherwissen, streben. || Wenn es sich nun trifft, dass Frauen zugleich
in der göttlichen Weisheit und im diskursiven Dialogen beschlagen sind,
so gebührt ihnen die Herrschaft, und diese sind 'Stellvertreter Gottes
auf Erden'. Sollte dieses jedoch nicht der Fall sein, so gebührt die
Herrschaft der Großen Mutter, welche in der göttlichen Weisheit erfahren
ist und das diskursive Sprechen nur mittelmäßig beherrscht. Sollte es so
jemanden noch nicht geben, so gebührt die Herrschaft bis dahin jenen
Kontemplativen, die beschlagen in ihrer göttlichen Weisheit sind und
denen ihr diskursiver Verstand gänzlich abgeht – die Welt ist niemals
ohne jene Männer {Fragile-X-Syndrom}, die in ihrer göttlichen Weisheit
bewandert sind. Auf keinen Fall jedoch gebührt 'die Herrschaft in Gottes
Welt' jenen diskursiven Kreisen, die nicht auch mit der göttlichen
Weisheit vertraut sind. Der Welt ermangelt es niemals am Genius (Melchisedek),
liegt das Kulturell-Kreative in des Genius Hand, so ist das Zeitalter
erleuchtet; mangelt es dennoch an göttlicher Erkenntnis der Frauen, so
herrscht Dunkelheit.
Anruf an die Getreuen der Liebe
„Euch, die ihr vorübergeht; schauet doch und sehet, ob irgendein Schmerz
sei wie mein Schmerz, der mich getroffen hat; denn der Herr hat mich
voll Jammers gemacht. Er (Keter) hat ein Feuer aus der Höhe in meine
Gebeine gesandt und es lassen walten. Er hat meinen Füßen ein Netz (Netzach)
gestellt und mich zurückgeprellt; er hat mich zur Wüste gemacht, dass
ich trauern muss!” (des Jeremia erstes Lied).
„Du musst die Stimme deines Inneren Gottes in sieben Arten hören: Die
erste ist gleich der süßen Stimme der Nachtigall, die ihrer Gefährtin
ein Abschiedslied singt. Die zweite naht wie Klänge der Silberzimbeln
der Dhyanis, um die funkelnden Sterne wachzurufen. Es folgt die Stimme,
die wie die melodische Klage eines Meeresgeistes ist, der in seiner
Muschel eingekerkert; darauf erfolgt der Klang der Vina. Der fünfte
Klang schrillt gleich dem Ton einer Bambusflöte, der alsbald sich zum
Trompetenstoß wandelnd; der sechste vibriert gleich dem Rollen der
Donnerwolke. Der siebente Ton nimmt all die anderen auf: dann wird die
feine Musik der Seele im Inneren hörbar.“ (Blavatsky, Die Stimme der
Stille).
„Die
höheren Drei in zyklischem Einklang suchen zu erkennen und erkannt zu
werden. Die niederen Drei, denn die achte Sphäre zählen wir hier nicht
mit, erkennen nicht, sehen auch nicht; sie hören nur und tasten. Die
vierte hat keine Stätte (Matthäus 8:20). Die Fünfte, die auch die vierte
ist, bildete auf dem mittleren Punkt ein kosmisches TAU, das sich auf
der kosmischen Siebenten widerspiegelt.“
(Alice Bailey, Eine Abhandlung über Kosmisches Feuer).
„Es ist nicht seine Gestalt, nicht seine Erscheinung, und es ist nicht,
was er sagt. Es ist Seine Atmosphäre. Es ist das, was Ihnen Seine
Gegenwart übermittelt, das, was Ihnen Seine Atmosphäre mitteilt. Lassen
Sie jetzt Ihre Gedanken zum Berg Kailas wandern, um Shiva zu besuchen,
wie er da im Samadhi sitzt, Meister über die physischen und geistigen
Funktionen; während Sie noch immer von Abhängigkeiten psychisch
behindert werden, können Sie sich nicht auf Sein Bewusstsein einstimmen,
aber der Einfluss seines mächtigen Wesens könnte Ihnen dabei helfen,
diese Abhängigkeiten zu überwinden. – Und was Buddha betrifft: Sein
Bewusstsein zu erreichen würde Sie frei machen, denn Er fand die
Freiheit. Aber Er ist kompromisslos, so müssten Sie nicht nur ihre
Wünsche aufgeben, sondern das Wünschen überhaupt [bzw. das Verschwinden
von Verführen]. Sri Krishna ist natürlich eine Vorwegnahme von Christus.
Er ist Gott, welcher Kind und daher menschlich geworden ist. Und Rama:
um seine Seele 'Sita' wiederzufinden, setzt Er seine animalische Natur
ganz in den Dienst seiner himmlischen Natur.“
Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan, The Juliet Hollister
Award for Creating Interfaith Understanding 2004.
In den unzähligen zukünftigen Leben werden Frauen ständig und ohne Wahl
Leiden erfahren; denn es gibt in ihnen – und damit in den Völkern und
Nationen – die Neigung, den schnellsten und einfachsten Weg zu finden,
um das gewünschte Ziel zu erreichen. Zu ihnen sind 'Archetypen'
gekommen, jeder mit seiner eigenen Funktion (siehe Giorgione:
Die drei Philosophen; vgl. dazu Toledo-Bibel: Christus als Schöpfer der
Welt). Die Menschheit kennt bereits die Neigungen Buddhas {in Franziskus
von Assisi} und Shivas {in Niklaus von Flüeli}. Es gibt aber auch die
humanistische Neigung, seine Freude, sein Glück oder seinen Trost mit
anderen zu teilen: dies ist, was 'König Rama' und sein Reformer
'Krishna' mit Dialogue Conference unterstützen, um die Menschheit
auf den Weg zum Ziel der 'Einheit der Kirche' zu führen.
„Würdig ist es, dich selig zu preisen, Gottesgebärerin; allzeit Selige
und Makellose und Mutter unseres Gottes. Geehrter als Cherubim
{Göttliche Mutter und spirituelle Lehrer} und unvergleichlich herrlicher
als die Seraphim {Kulturell-Kreative und geistige Frauen} unversehrt
hast du Gott das Wort geboren, du wahrhaft Gottesgebärerin, sei
hochgepriesen.“ Megalynarion-Hymnus {Magnifikat} aus der Göttlichen
Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomos.
Avesta-Hymne: Yasna 30,1-4 Vom Ursprung des Heilens und Vom Ursprung
des Todes
„Der Weise muss vor allem diese Gesänge in seinem Herzen aufbewahren:
durch Rama (Reinheit des Denkens und Fühlens), Shiva (Reinheit des
Wortes) und Krishna (Reinheit der Handlungen) vollzieht sich die Heilung
der Erde; darum werden zu Ende aller Dinge die Anbeter der Göttlichen
Mutter zu dem schönsten Ort, dem Paradies, geführt werden. Unreinheit
der Gedanken, der Worte und der Handlung des Weiblichen schafft den Tod,
daher werden die Anhänger der Lüge zu dem schlimmsten Ort, der Hölle
geführt.“ Und nun unterscheide selbst, bevor der letzte Tag anbricht,
zwischen diesen beiden Gesetzen:
Selbst Göttinnen bewähren nicht das seelisch-kulturelle
Wirken der Männer:
der Männer Seelen-Kultur bewahrt das Planetarische Bewusstsein der
Frauen.
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