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X. Gebete
und Gesänge
„Freude, Freude schöner Götterfunken, Tochter aus Elysium, Wir betreten
feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt, Bettler werden Fürstenbrüder, Wo dein
sanfter Flügel weilt. Was den großen Ring bewohnet huldige der
Sympathie! Zu den Sternen leitet sie, Wo der Unbekannte thronet. Freude
treibt die Räder in der großen Weltenuhr. Blumen lockt sie aus Keimen,
Sonnen aus dem Firmament, Sphären rollt sie in den Räumen, die des
Sehers Rohr nicht kennt. Seid umschlungen, Millionen! Diesen Kuss der
ganzen Welt! Brüder überm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen.
Seid umschlungen! – Diesen Kuss der ganzen Welt!“ Beethovens
Neunte Sinfonie, Ode an die Freude (Hymne der Europäischen Union und Europarates)
„Feuergeist! Preis Dir! Du wirkest auf Pauken, Harfen und Zithern. Der
Menschen Geist entbrennt von Dir, der Menschen Gezelte tragen ihre
Kräfte. Davon steigt unser Wille empor und verleiht der Seele Geschmack;
ihre Leuchte ist das Sehnen. Mit süßem Ton ruft Dich der Geist an und
bereitet Dir gar vernünftig eine Stätte, die er in goldenen Werken
mühevoll aufbaut. Du aber führst immer dein Schwert, wenn der Nebel den
Willen und die Strebungen bedeckt, in denen die Seele fliegt und sich
allum bewegt. Unser Geist aber ist die Bindung des Willens und des
Sehnens. Reckt sich der Geist also empor, dass er des Bösen Pupille zu
sehen sucht und zum Kinnbacken des Bösen hinstrebt, dann verbrennst du –
wenn Du nur willst – ihn schnell im Feuer. Neigt sich die Vernunft durch
üble Werke zum Bösen, dann zerpresst und zerreibst Du sie, wenn es Dir
beliebt, und führst sie durch Ergießung von Erlebnissen zurück. Zieht
jedoch das Böse sein Schwert wider Dich, dann wendest Du es gegen dessen
Herz zurück – wie Du beim ersten gefallenen Engel getan, wo Du den Turm
seines Stolzes in die Tiefe hinabschmetterst. Aufgerichtet hast Du einen
anderen Turm unter den Zöllnern und öffentlichen Sündern, die Dir ihre
Sünden und Werke bekennen. Darum preist Dich jegliche Kreatur, die von
Dir lebt, weil Du die köstlichste Salbe bist für alle Brüche und
eiternden Wunden, die Du in die kostbarsten Perlen verwandelst. Und nun
würdige Dich, uns alle bei Dir zu versammeln und auf den rechten Weg zu
führen. Amen.“ (Hildegard von Bingen, Anrufung zu Ehren des Heiligen
Geistes in der Schau des dreifaltigen Gottes)
„Tag in Tagen – Voller Ungeduld harr' ich Deines Traums: der Nacht. Herr
der Nächte – Schlag die Brücke von den Ufern überm Strom. Dass ich,
wenn ich von den Hügel laufend lechze mich zu betten in die Kühle, noch
im letzten Sprung mich fange, auf der Brücke, zwischen Ufern, zwischen
Tagen, überm Glanze Deines Golds.“
(Hanna Arendt, Notebook Volume II, 1942-1950; in:
Speeches and Writings-File 1923-1975, nd. Box 84 / Folder Miscellany)
Stufen-Gebete
♀
Große Mutter, 'mein Glaube an deine Engel und deine Bücher und deine
Gesandten' (Sure 2:285) nehme allen ahrimanischen Geist von mir. Und Du,
meine geistige Lehrerin und spirituelle Bodhisattva, gib alle Seligkeit
zu mir, was mich als Schülerin führet zu Dir. Und ihr gesegneten
Kulturell-Kreativen, hl. Schöpfergeist, Maitreya des Alls, nehmt unser
Selbst, und gebt uns ganz dem Planetarischen Bewusstsein zu eigen. ||
♂
Unsere Göttin und Herrin Notre-Dame: Nimm alles Luziferische von uns,
was uns hindert zu Dir. Und ihr, spirituellen Meister in der Linie zu
Gott: Lenkt eure vollkommenen spirituellen Persönlichkeiten zu uns, was
uns als Freunde führet zu euch. Und Du, geliebte Herrin, göttliche
Mutter, die du meinen heilenden Geist manifestierst: Nimm mich mir und
gib mich ganz zu eigen Dir.
Wie die Seelenzeit religiöser Männer keinen Anfang hat, so hat denn auch
die spirituelle Liebe der heiligen Frauen kein Ende. Und als die
Hirten bei den Hürden der Herde geruht, da glänzten die Flügel der
Tauben von Silber, ihre Federn vom rötlichen Gold. (Psalm 68:14)
Anima oder Vom Sinn
Christus ist das einzige Wesen, das Sinn fordert. Ihn muss man retten,
wenn Männer die Vorstellung retten wollen, die Frauen sich vom Leben
machen, denn sie haben keinen anderen Seinsgrund als Maitreya: Buddha
vereinigt mit Christus.
Die Ajatollahs diskutierten einst mit den Kulturell-Kreativen, den
'Brahmanen': „Oh ihr Unwissenden, ihr verehrt 'Notre-Dame' seit Jahren.
Glaubt ihr denn, eine Statue aus Stein könnte euch jemals antworten?“
„Natürlich“, sagten diese christlichen Männer, „selbst von einem
gemalten Bild 'Unserer lieben Frau' wird euch Antwort gebracht, wenn der
Glaube aus ganzem Herzen kommt. Wenn ihr aber keinen hingebungsvollen
Glauben habt, werdet ihr auch keine Offenbarung von 'Gott im Himmel',
der Stimme, die stets im Inneren erklingt, bekommen. Wir halten daher
den Glauben an »Notre-Dame« für die erste Notwendigkeit: dass es
'Das Weibliche Göttliche Wesen' gibt: eine Einigkeit Gottes, in der die
Güte Gottes {alUzza}, die Schönheit Christi {alLat} und die Größe des
Heiligen Geistes {Manat} in den Drei Personen [Archetypen] vollkommen
sind. Anfangs ist es nur ein verehrender Glaube; aber mit der Zeit, wenn
wir diesen Glauben in Aufrichtigkeit und Glauben bewahren, wirkt er den
'Stein der Weisen', das goldene Ei {Hiranyagarbha}, das Ei des Phönix,
aus dem 'die Felsentaube' [das Zeichen des Jonah (Matthäus 16:4, Lukas
11:29)], unsere kulturell-schöpferische Seele geboren wird. Die Geburt
Gottes Weiblichkeit »Notre-Dame« ist zugleich die Geburt der kulturellen
männlichen Seele. Wir sehen, dass viele Männer nach Glück streben, indem
sie Dinge verfolgen, die ihnen im Moment Erfolg zu bereiten scheinen;
wir stellen aber fest, dass es nirgends vollkommenes Glück gibt, außer
bei den Weisen Frauen. Sobald uns die Vorstellungskraft geholfen hat,
die Gegenwart Gottes als das Ideal »Notre-Dame« vor uns zu bringen, wird
'Gott schöpferischer Geist' in unserem Herzen erweckt. Dann, noch bevor
unsere Frauen ein Wort aussprechen, wird es von 'Gott, als unsere
Intuition' gehört. Wenn 'die Taube' also in die Kathedrale fliegt und
vor dem Altar betet, ist sie nicht allein: sie ist bei Gott; dann ist
'Gott' für uns nicht im höchsten Himmel, sondern nahe bei uns, vor uns,
in uns; und dann ist der schöpferische Himmel auf Erden, und Planet Erde
ist verwandelt in einen Himmel voller Sterne. Sind wir Männer Intuition,
dann ist für uns niemand so lebendig und so verständlich wie 'Gott als
die Weisen Frauen'; erlernte esoterische Namen und religiöse Formen
verschwinden sodann vor uns, jedes Gebet, das wir sprechen, wird zum
lebendigen Wort. Unser kulturell-kreativer Geist bringt nicht nur Segen
für uns selbst, sondern für alle anderen um uns herum. Nicht nur Glaube
an Allah ist wichtig, notwendig ist zuvörderst der Glaube an das
Göttlich-Weibliche »Notre-Dame«. Glaube an Allah ist Einer, aber der
Glaube an das Göttlich-Weibliche ist Ein-lebendiges-Wesen: »Christus«.
Ihr werdet eines Tages erkennen, was Gott ist: Shekhinah – heiliger
Geist Weiblich Plural. Aber das kommt erst, nachdem die erste Lektion
gelernt wurde: Glauben an »Notre-Dame«. In schöpferischem Geist,
teilnehmend an der 'Demokratie – und die ist weiblich' (Sebastian
Krumbiegel), werden wir menschliche Wesen und wirkliche Helden eines
Neuen Zeitalters.“
»Gott« ihr Mönche, das ist eine Bezeichnung für Vater und Mutter; »Die
ersten Lehrer«, »Die Anbetungswürdigen«, das ist eine Bezeichnung für
Vater und Mutter. Aus welchem Grunde aber? – Gar viel tun diese Eltern
für ihre Kinder. Sie sind ihre Erzeuger und ihre Ernährer, sie zeigen
ihnen diese Welt. Mit »Gott« bezeichnet man die Eltern, »die ersten
Lehrer« nennt man sie; sie sind der Kinder Ehrfurcht würdig, sie sind
»die Erbarmer des Geschlechts«. (Aus der Lehrrede des Buddha: Anguttara
Nikáya, Tika-Nipata, devadúta-vagga III,4).
Frauen, die in ihrem Inneren, mystisch, die Schönheit des 'Herrn'
gesehen, die, im dharma-Geben, Seine Stimme, 'die stets im Inneren
erklingt', als etwas Harmonisches gehört, und sie ausgesprochen haben,
und dabei dergestalt 'das Göttliche' in ihrer Seele gefühlt, dass sie
voller Ekstase ausgerufen: ‚Mann, freu Dich mit mir, ich habe den
HerrGott und Gott verwirklicht‘ (vgl. Meister Eckeharts zugeschriebenes
Traktat: Schwester Katrei), wenn diese Frauen, mit ihren spirituellen
Männern – welche den wunderbaren Duft, den die erleuchtete weibliche
Seele verströmt, eingeatmet, und Weiblichkeit als etwas Leckeres
geschmeckt haben – zusammenkommen, ihre Freude des Genießens mit anderen
teilend, um 'das Licht der Seele' in den einfältigen Herzen zu
entzünden, dann sind es diese Verschmelzungen, diese Vereinigung, diese
Ekstase 'die Erhebung bis zur Gottheit um mit ihr zu verschmelzen,
während Sein / Ihr Geist herabsteigt, um im Menschen zu leben, durch
Humanität zu offenbaren', die jungen Menschen erlauben den spirituellen
Pfad zu gehen, den 'Gott Buddhas' erkennend.
Sich nur Jesus am Kreuz vorstellend, Buddha unter dem Baum sitzend,
Shiva mit einer Kobra um den Hals... so werden wir nicht in der Lage
sein, die Universelle Botschaft zu präsentieren – wir müssen in ihren
Seelenzustand eintreten! Dann werden wir erkennen: im Gemeinwesen
heutiger Zeit sind Ramas Heiler im Dialog, und Krishnas
die kulturell-kreativen Visionäre, Shivas (Donar, Herkules) sind
Lehrer und Erzieher in der Einheit der universell-sakralen Ideale,
Buddhas spirituelle Lehrer zur Seelen-Erweckung; es ist diese
symphonische Bruderschaft, die Frauen zu deren Gottesdienst, einer
wissenschaftlichen Erforschung der Grundlagen kosmischer
Beziehungspsychologie (Imagination, Archetyp, Synchronisation) zu
mobilisieren vermag. »Friede auf Erden« kann so Realität werden.
Frau und Mann, wie sie als ihren Bereich die Vorstellung des „Ich Frau”
und „Du Mann” tragen, sind so entgegengesetzter Natur wie Licht und
Finsternis. Denn, steht nun fest, dass in einer Frau das Seelische ihres
Mannes nicht zutrifft, so folgt um so mehr, dass auch die Qualitäten (dharma)
des Mannes bei der Frau nicht stattfinden. Hieraus ergibt sich, dass die
Übertragung des als seinen Bereich die Vorstellung eines „Ich liebe
Dich” habenden Mannes und seinen Qualitäten auf die als ihren Bereich
die Vorstellung einer „Ich werde geliebt” habenden Frau, und umgekehrt,
dass die Übertragung der Frau und ihre Bestimmungsnatur auf den Mann
folgerichtigerweise falsch ist. Noch ist Frauen dieses, auf falscher
Erkenntnis beruhende, Unwahres und Wahres paarende Verfahren angeboren,
dass sie Wesenheit und Qualitäten des einen auf den anderen übertragen,
und Mann und Frau, wenn diese gegensätzlich sind (statt komplementär),
nicht voneinander unterscheidend, und so z.B. sagen „das bin ich”, „das
ist mein”. Im Wahn, im weiblichen Leib und männlichen Sinnesorganen
bestünde das „Ich” und das „Mein”, können Frauen keine Erkennende sein
über ‚die Frevel in der Liebe‘. (Deussen, Sutras des Vedanta, Vorwort)
Von Engeln und Menschen
(a) Archetyp Shiva: göttliche Männer, die in der göttlichen Weisheit
beschlagen sind, denen das diskursive Denken jedoch gänzlich abgeht. (b)
der gemeine Adam: jene diskursiv Redende, denen die göttliche Weisheit
gänzlich abgeht. (c) göttliche Philosophen, die sowohl in der göttlichen
Weisheit als auch im diskursiven Denken beschlagen sind. (d) Archetyp
'Sufi-Buddha': göttliche Philosophen, die erfahren in ihrer göttlichen
Weisheit, aber im diskursiven Denken nur mittelmäßig oder schwach sind.
(e) Archetyp 'unvollendeter Rama': mental starke Manager, welche im
diskursiven Denken beschlagen, aber nur mittelmäßig oder schwach in der
göttlichen Weisheit sind. (f) Archetyp Manat: Dialog-Lehrerinnen sowohl
der göttlichen Weisheit wie auch eines diskursiven Denkens. (g) Novizin,
die allein nach der göttlichen Weisheit strebt: Archetyp Al-Lat. (h)
Ichbezogene Evas: Frauen, die nur nach diskursiver Erkenntnis, wie
Bücherwissen, streben. || Wenn es sich nun trifft, dass Frauen zugleich
in der göttlichen Weisheit und im diskursiven Dialogen beschlagen sind,
so gebührt ihnen die Herrschaft, und diese sind 'Stellvertreter Gottes
auf Erden'. Sollte dieses jedoch nicht der Fall sein, so gebührt die
Herrschaft der Großen Mutter, welche in der göttlichen Weisheit erfahren
ist und das diskursive Sprechen nur mittelmäßig beherrscht. Sollte es so
jemanden noch nicht geben, so gebührt die Herrschaft bis dahin jenen
Kontemplativen, die beschlagen in ihrer göttlichen Weisheit sind und
denen ihr diskursiver Verstand gänzlich abgeht – die Welt ist niemals
ohne jene Männer {fragile x-Chromosom}, die in ihrer göttlichen Weisheit
bewandert sind. Auf keinen Fall jedoch gebührt 'die Herrschaft in Gottes
Welt' jenen diskursiven Kreisen, die nicht auch mit der göttlichen
Weisheit vertraut sind. Der Welt ermangelt es niemals am Genius (Melchisedek),
liegt das Kulturell-Kreative in des Genius Hand, so ist das Zeitalter
erleuchtet; mangelt es dennoch an göttlicher Erkenntnis der Frauen, so
herrscht Dunkelheit. (nach Shihabuddin Yahya al-Suhrawardi: Philosophie
der Erleuchtung §5, Nicolai Sinai, Berlin 2011)
Ein Genius muss als Botschafter das Recht wahrnehmen,
jedes Land, einschließlich seines eigenen, zu verlassen (§13.2 Human
Rights). Kommt er in eine Stadt, muss er sich erkundigen, wer es wert
ist, ihn aufzunehmen und dort bleiben, bis er den Ort wieder verlässt
(Matthäus 10:11). Dann hat er die Pflicht in den sakralen Raum
zurückzukehren, der ihn ausgesandt hat (Matthäus 9:15).
„Du musst die Stimme deines Inneren Gottes in sieben Arten hören: Die
erste ist gleich der süßen Stimme der Nachtigall, die ihrer Gefährtin
ein Abschiedslied singt. Die zweite naht wie Klänge der Silberzimbeln
der Dhyanis, um die funkelnden Sterne wachzurufen. Es folgt die Stimme,
die wie die melodische Klage eines Meeresgeistes ist, der in seiner
Muschel eingekerkert; darauf erfolgt der Klang der Vina. Der fünfte
Klang schrillt im Ohr gleich dem Ton einer Bambusflöte, der alsbald sich
zum Trompetenstoß wandelt; der sechste vibriert gleich dem Rollen der
Donnerwolke. Der siebente Ton nimmt all die anderen auf: dann wird die
feine Musik der Seele im Inneren hörbar.“ (H.P. Blavatsky, Die Stimme der
Stille).
„Die
höheren Drei in zyklischem Einklang suchen zu erkennen und erkannt zu
werden. Die niederen Drei, denn die achte Sphäre zählen wir hier nicht
mit, erkennen nicht und sehen auch nicht; sie hören nur und tasten. Die
vierte hat keine Stätte (Matthäus 8:20). Die Fünfte, die auch die vierte
ist, bildete auf dem mittleren Punkt ein kosmisches TAU, das sich auf
der kosmischen Siebenten widerspiegelt.“
(Alice Bailey, Abhandlung über Kosmisches Feuer). „With
the flourish of the limitless blast within, all the lusts of the flesh
and the deadly sins fly off“ (Amir Khusro, Tazkra-i-Ghausia, in: Sant
Kirpal Singh, Die Krone des Lebens VI.3).
„Es ist nicht seine Gestalt, nicht seine Erscheinung, und es ist nicht,
was er sagt. Es ist Seine Atmosphäre. Es ist das, was Ihnen Seine
Gegenwart übermittelt, das, was Ihnen Seine Atmosphäre mitteilt. Lassen
Sie Ihre Gedanken zum Berg Kailas wandern, um Shiva zu besuchen, wie er
da im Samadhi sitzt, Meister über die physischen und geistigen
Funktionen; während Sie noch immer von Abhängigkeiten psychisch
behindert werden, können Sie sich nicht auf Sein Bewusstsein einstimmen,
aber der Einfluss seines mächtigen Wesens könnte Ihnen dabei helfen,
diese Abhängigkeiten zu überwinden. Und was Buddha betrifft: Sein
Bewusstsein zu erreichen würde Sie frei machen, denn Er fand die
Freiheit. Aber Er ist kompromisslos, so müssten Sie nicht nur ihre
Wünsche aufgeben, sondern das Wünschen überhaupt [bzw. das Verschwinden
von Verführen]. Sri Krishna ist natürlich eine Vorwegnahme von Christus.
Er ist Gott, welcher Kind und daher menschlich geworden ist. Und Rama:
um seine Seele 'Sita' wiederzufinden, setzt Er seine animalische Natur
in den Dienst seiner himmlischen Natur.“
Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan, The Juliet Hollister
Award for Creating Interfaith Understanding 2004
„Das erfuhr ich unter Menschen als Wunder größtes, dass Erde nicht war,
noch Himmel darüber, Nicht irgend ein Baum noch Berg nicht war, noch
irgend ein Stern noch Sonne schien, Noch der Mond nicht leuchtete noch
das gewaltige Meer. Als da nirgends nichts war an Enden und Wenden, Da
war der eine allmächtige Gott, der Wesen gnädigstes, und da waren mit
ihm auch viele herrliche Geister. Und Gott, der heilige. Du
Allmächtiger, der Du Himmel und Erde gemacht hast und den Menschen so
mannigfach Gutes gegeben hast, gib mir in Deiner Gnade rechten Glauben
und den guten Willen, Weisheit und die Klugheit und Kraft, dem Teufel zu
widerstehen, das Arge zurückzuweisen und Deinen Willen zu wirken.“ Das
Wessobrunner Gebet (ältestes christliche Gedicht in deutscher Sprache).
Sankt Gabriel und Eine Botschaft oder Was Krishna von Arjuna verlangte
Was von denen verlangt wird, die danach streben 'Das Große Werk' zu tun,
das muss auch Maria realisieren, in ihrer Erkenntnis gewahr
werden und verwirklichen, dass Frauen, frei geworden von Widerwillen und
von Begehren, von ihrem Ich, das Werk des Kulturellen Geistes, 'Weines
nüchterner Trunkenheit' tun, Eigenwillen entsagend, Geburt dem
Planetarischen Bewusstsein geben, das Herz in liebender Gleichmütigkeit
erhaltend. Dann – sobald das Priestertum geändert ist
(Hebräerbrief 7:3-11; 7:12) – ändert sich auch die Welt.
Es ist immer etwas Verdächtiges im Verhalten von so genannt tugendhaften
Spirituellen, die urteilen, dass ein Sünder von Gott verworfen werden
sollte, ohne je Gnade vor Ihm zu finden. Im Laufe der Jahrhunderte waren
es diese engen, fanatischen Leute, die sich der „Religion“ bedient
haben, um jene zu verdammen und zu verfolgen, die ihrer Meinung nach
kein tadelloses Verhalten hatten und nun 'ewige Pein' erleiden, um für
immer der Gegenwart Gottes und Ihrer Liebe beraubt zu sein. Aber dies
ist nicht die Wahrheit.
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