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X. Gebete
und Gesänge
„Freude, Freude schöner Götterfunken, Tochter aus Elysium, Wir betreten
feuertrunken, Himmlische, dein Heiligtum. Deine Zauber binden wieder,
Was die Mode streng geteilt, Bettler werden Fürstenbrüder, Wo dein
sanfter Flügel weilt. Was den großen Ring bewohnet huldige der
Sympathie! Zu den Sternen leitet sie, Wo der Unbekannte thronet. Freude
treibt die Räder in der großen Weltenuhr. Blumen lockt sie aus Keimen,
Sonnen aus dem Firmament, Sphären rollt sie in den Räumen, die des
Sehers Rohr nicht kennt. Seid umschlungen, Millionen! Diesen Kuss der
ganzen Welt! Brüder überm Sternenzelt Muss ein lieber Vater wohnen.
Seid umschlungen! – Diesen Kuss der ganzen Welt!“ Beethovens
Neunte Sinfonie, Ode an die Freude (Hymne der Europäischen Union und Europarates)
„Feuergeist! Preis Dir! Du wirkest auf Pauken, Harfen und Zithern. Der
Menschen Geist entbrennt von Dir, der Menschen Gezelte tragen ihre
Kräfte. Davon steigt unser Wille empor und verleiht der Seele Geschmack;
ihre Leuchte ist das Sehnen. Mit süßem Ton ruft Dich der Geist an und
bereitet Dir gar vernünftig eine Stätte, die er in goldenen Werken
mühevoll aufbaut. Du aber führst immer dein Schwert, wenn der Nebel den
Willen und die Strebungen bedeckt, in denen die Seele fliegt und sich
allum bewegt. Unser Geist aber ist die Bindung des Willens und des
Sehnens. Reckt sich der Geist also empor, dass er des Bösen Pupille zu
sehen sucht und zum Kinnbacken des Bösen hinstrebt, dann verbrennst du –
wenn Du nur willst – ihn schnell im Feuer. Neigt sich die Vernunft durch
üble Werke zum Bösen, dann zerpresst und zerreibst Du sie, wenn es Dir
beliebt, und führst sie durch Ergießung von Erlebnissen zurück. Zieht
jedoch das Böse sein Schwert wider Dich, dann wendest Du es gegen dessen
Herz zurück – wie Du beim ersten gefallenen Engel getan, wo Du den Turm
seines Stolzes in die Tiefe hinabschmetterst. Aufgerichtet hast Du einen
anderen Turm unter den Zöllnern und öffentlichen Sündern, die Dir ihre
Sünden und Werke bekennen. Darum preist Dich jegliche Kreatur, die von
Dir lebt, weil Du die köstlichste Salbe bist für alle Brüche und
eiternden Wunden, die Du in die kostbarsten Perlen verwandelst. Und nun
würdige Dich, uns alle bei Dir zu versammeln und uns auf den rechten Weg zu
führen. Amen.“ (Hildegard von Bingen, Anrufung zu Ehren des Heiligen
Geistes in der Schau des Dreifaltigen Gottes)
„Tag in Tagen – Voller Ungeduld harr' ich Deines Traums: der Nacht. Herr
der Nächte – Schlag die Brücke von den Ufern überm Strom. Dass ich,
wenn ich von den Hügel laufend lechze mich zu betten in die Kühle, noch
im letzten Sprung mich fange, auf der Brücke, zwischen Ufern, zwischen
Tagen, überm Glanze Deines Golds.“
(Hanna Arendt, Notebook Volume II, 1942-1950; in:
Speeches and Writings-File 1923-1975, nd. Box 84 / Folder Miscellany)
Stufen-Gebete
♀
Große Mutter, 'mein Glaube an deine Engel und deine Bücher und deine
Gesandten' (Sure 2,285) nehme allen ahrimanischen Geist von mir. Und Du,
meine geistige Lehrerin und spirituelle Bodhisattva, gib alle Seligkeit
zu mir, was mich als Schülerin führet zu Dir. Und ihr gesegneten
Kulturell-Kreativen, hl. Schöpfergeist, Maitreya des Alls, nehmt unser
Selbst, und gebt uns ganz dem Planetarischen Bewusstsein zu eigen. ||
♂
Unsere Göttin und Herrin Notre-Dame: Nimm alles Luziferische von uns,
was uns hindert zu Dir. Und ihr, spirituellen Meister in der Linie zu
Gott: Lenkt eure vollkommenen spirituellen Persönlichkeiten zu uns, was
uns als Freunde führet zu euch. Und Du, geliebte Herrin, göttliche
Mutter, die du meinen heilenden Geist manifestierst: Nimm mich mir und
gib mich ganz zu eigen Dir.
Wie die Seelenzeit religiöser Männer keinen Anfang hat, so hat denn auch
die spirituelle Liebe der heiligen Frauen kein Ende: „Und
als die Hirten bei den Hürden der Herde geruht, da glänzten die Flügel
der Tauben von Silber, ihre Federn vom rötlichen Gold (Psalm 68:14).
„Höchster, glorreicher Gott, erleuchte die Finsternis meines Herzens und
schenke mir rechten Glauben, gefestigte Hoffnung und vollendete Liebe.
Und gib mir Herr, das Empfinden und Erkennen, damit ich deinen heiligen
und wahrhaften Auftrag erfülle.“ (Franziskus von Assisi)
Das Buch der Wandlungen, I GING 8. BI: Das Zusammenhalten, Die Ergänzung
„Wenn es sich um Anknüpfen von Beziehungen handelt, ist volle
Wahrhaftigkeit die einzig richtige Grundlage. Beziehungen knüpfen sich
und festigen sich nach bestimmten inneren Gesetzen: so ergründe dein
Gewissen, ob du im seelisch-göttlichen Sinn Erhabenheit, Dauer und
Beharrlichkeit hast, dann ist kein Makel da. Denn es handelt sich darum,
dass man sich mit andern im Gemeinwesen zusammentut, um durch den
kulturellen Zusammenhalt sich gegenseitig zu ergänzen und zu fördern.
Für einen solchen Zusammenhalt muss ein erleuchteter Seelen-Mittelpunkt
da sein, um den sich die andern scharen. Mittelpunkt für den Kulturellen
Zusammenhalt von Menschen zu werden, ist eine schwere Sache mit großer
Verantwortung, es bedarf seelischer Größe, Konsequenz und spiritueller
Kraft dazu. Darum prüfe sich selbst, wer andre um sich vereinigen will,
ob er der Sache gewachsen ist; wer andre sammeln will ohne das Siegel
des Berufenen, der richtet mehr Verwirrung an, als wenn kein
Zusammenschluss stattgefunden hätte. Wo aber ein wirklicher
Sammlungspunkt vorhanden ist, da kommen die Unsicheren, anfangs noch
Zögernden allmählich von selbst herbei. Wer aber die Notwendigkeit des
Zusammenschlusses erkannt hat und nicht die Kraft in sich fühlt, als
Mittelpunkt des Zusammenhaltens zu wirken, der hat die Pflicht, sich
einer andern Gemeinschaft anzuschließen. Denn nicht in klugen Worten
gilt es sich zu äußern, sondern durch die Kraft der Seele; einzig
seelisch-kulturelle Kraft der Männer ist so stark, dass sie mit Macht
das Heil des Weiblichen von außen an sich zieht. Sind die Beziehungen
der Frauen zu den Männern in erster Linie innerliche, verliert
Weiblichkeit sich selbst nicht. Frauen aber die streberhaft klebend
Zusammenhalt mit Männern suchen, folgen nicht dem Pfad der Edlen
Weiblichkeit, die ihre Würde wahrt, sondern werfen sich weg.“ Die Geburt
Gottes Weiblichkeit »Notre-Dame« ist zugleich die Geburt der kulturellen
männlichen Seele. Man kann sehen, wie viele Männer nach Glück streben,
indem sie Dinge verfolgen, die ihnen im Moment Erfolg zu bereiten
scheinen; wir stellen aber fest, dass es nirgends vollkommenes Glück
gibt, außer bei den Weisen Frauen. Der kulturell-kreative Geist der
Männer bringt nicht nur Segen für sie selbst, sondern für alle anderen
um sie herum; notwendig aber ist der Glaube an die Immaculata conceptio:
Notre-Dame.
Dialog: Lerne zu Lauschen
Wenn im Dialog Frauen aus dem Grund ihrer Seele antworten, in Stille,
dann 'erweisen sich religiöse Männer psychologisch gesehen als Einer,
der zu den Gesprochenen den Sprecher hinzu erlebt, also gleichsam
hellhöriger ist als nicht-religiöse Männer' (Viktor Frankl, Ärztliche
Seelsorge). In diesem intimsten Selbstgespräch, das es gibt – in der
dialogischen Stille – ist den Männern 'Heiliger Geist, Weiblich, Plural'
ihr Partner.
Entwicklung des Systems Erde – Von Leonardo da Vinci lernen
Vergleicht man 'Mesozoikum I' {die Einheit der Kontinente} mit 'Leonardo
da Vinci: vertical section of the sexual act' so ließe sich aufzeigen,
dass Sex des Mannes Mutter Erde {7 Chakren Pangaeas} in Stücke
gerissen hat. Wenn 'der Flug der Adlerin' {heilige Spirituelle
Weiblichkeit} fortan 'den Kolibri' {die seelische Tat des Männlichen}
bestimmt, wird dies die zerrissene Menschheit wieder zusammenführen, wie
es ihre Bestimmung ist.
Frauen, die in ihrem Inneren, mystisch, die Schönheit des 'Herrn'
gesehen, die, im dharma-Geben, 'Seine Stimme, die stets im Inneren
erklingt', als etwas Harmonisches gehört, und sie ausgesprochen haben,
und dabei dergestalt 'das Göttliche' in ihrer Seele gefühlt, dass sie
voller Ekstase ausgerufen: ‚Mann, freu Dich mit mir, ich habe den Herrgott und Gott verwirklicht‘ (vgl. Meister Eckeharts zugeschriebenes
Traktat: Schwester Katrei), wenn diese Frauen, mit ihren spirituellen
Männern – welche den wunderbaren Duft, den die erleuchtete weibliche
Seele verströmt, eingeatmet, und Weiblichkeit als etwas Leckeres
geschmeckt haben – zusammenkommen, ihre Freude des Genießens mit anderen
teilend, um 'das Licht der Seele' in den einfältigen Herzen zu
entzünden, dann sind es diese Verschmelzungen, diese Vereinigung, diese
Ekstase 'die Erhebung bis zur Gottheit um mit ihr zu verschmelzen,
während Sein /Ihr Geist herabsteigt, um im Menschen zu leben und durch
Humanität zu offenbaren.
Sich nur Jesus am Kreuz vorstellend, Buddha unter dem Baum sitzend,
Shiva mit einer Kobra um den Hals... so werden wir nicht in der Lage
sein, die Universelle Botschaft zu präsentieren – wir müssen in ihren
Seelenzustand eintreten! Dann werden wir erkennen: im Gemeinwesen
heutiger Zeit sind Ramas Heiler im Dialog, und Krishnas
die kulturell-kreativen Visionäre, Shivas (Donar, Herkules) sind
Lehrer und Erzieher in der Einheit der universell-sakralen Ideale,
Buddhas spirituelle Lehrer zur Seelen-Erweckung; es ist diese
symphonische Bruderschaft, die Frauen zu deren Gottesdienst, einer
wissenschaftlichen Erforschung der Grundlagen kosmischer
Beziehungspsychologie (Imagination, Archetyp, Synchronisation) zu
mobilisieren vermag. »Friede auf Erden« kann so Realität werden.
Frau und Mann, wie sie als ihren Bereich die Vorstellung des „Ich Frau”
und „Du Mann” tragen, sind so entgegengesetzter Natur wie Licht und
Finsternis. Denn, steht nun fest, dass in einer Frau das Seelische ihres
Mannes nicht zutrifft, so folgt um so mehr, dass auch die Qualitäten (dharma)
des Mannes bei der Frau nicht stattfinden. Hieraus ergibt sich, dass die
Übertragung des als seinen Bereich die Vorstellung eines „Ich liebe
Dich” habenden Mannes und seinen Qualitäten auf die als ihren Bereich
die Vorstellung einer „Ich werde geliebt” habenden Frau, und umgekehrt,
dass die Übertragung der Frau und ihre Bestimmungsnatur auf den Mann
folgerichtigerweise falsch ist. Noch ist Frauen dieses, auf falscher
Erkenntnis beruhende, Unwahres und Wahres paarende Verfahren angeboren,
dass sie Wesenheit und Qualitäten des einen auf den anderen übertragen,
und Mann und Frau, wenn diese gegensätzlich sind (statt komplementär),
nicht voneinander unterscheidend, und so z.B. sagen „das bin ich”, „das
ist mein”. Im Wahn, im weiblichen Leib und männlichen Sinnesorganen
bestünde das „Ich” und das „Mein”, können Frauen keine Erkennende sein
über ‚die Frevel in der Liebe‘. (Deussen, Sutras des Vedanta, Vorwort)
Von Engeln und Menschen
(a) Archetyp Shiva: göttliche Männer, die in der göttlichen Weisheit
beschlagen sind, denen das diskursive Denken jedoch gänzlich abgeht. (b)
der gemeine Adam: jene diskursiv Redende, denen die göttliche Weisheit
gänzlich abgeht. (c) göttliche Philosophen, die sowohl in der göttlichen
Weisheit als auch im diskursiven Denken beschlagen sind. (d) Archetyp
'Sufi-Buddha': göttliche Philosophen, die erfahren in ihrer göttlichen
Weisheit, aber im diskursiven Denken nur mittelmäßig oder schwach sind.
(e) Archetyp 'unvollendeter Rama': mental starke Manager, welche im
diskursiven Denken beschlagen, aber nur mittelmäßig oder schwach in der
göttlichen Heilkraft sind. (f) Archetyp Manat: Dialog-Lehrerinnen sowohl
der göttlichen Weisheit wie auch eines diskursiven Denkens. (g) Novizin,
die allein nach der göttlichen Weisheit strebt: Archetyp Al-Lat. (h)
Ichbezogene Evas: Frauen, die nur nach diskursiver Erkenntnis, wie
Bücherwissen, streben. || Wenn es sich nun trifft, dass Frauen zugleich
in der göttlichen Weisheit und im diskursiven Dialogen beschlagen sind,
so gebührt ihnen die Herrschaft, und diese sind 'Stellvertreter Gottes
auf Erden'. Sollte dieses jedoch nicht der Fall sein, so gebührt die
Herrschaft der Großen Mutter, welche in der göttlichen Weisheit erfahren
ist und das diskursive Sprechen nur mittelmäßig beherrscht. Sollte es so
jemanden noch nicht geben, so gebührt die Herrschaft bis dahin jenen
Kontemplativen, die beschlagen in ihrer göttlichen Weisheit sind und
denen ihr diskursiver Verstand gänzlich abgeht – die Welt ist niemals
ohne jene Männer {Fragile-X-Syndrom}, die in ihrer göttlichen Weisheit
bewandert sind. Auf keinen Fall jedoch gebührt 'die Herrschaft in Gottes
Welt' jenen diskursiven Kreisen, die nicht auch mit der göttlichen
Weisheit vertraut sind. Der Welt ermangelt es niemals am Genius (Melchisedek),
liegt das Kulturell-Kreative in des Genius Hand, so ist das Zeitalter
erleuchtet; mangelt es dennoch an göttlicher Erkenntnis der Frauen, so
herrscht Dunkelheit. (nach Shihabuddin Yahya al-Suhrawardi: Philosophie
der Erleuchtung §5, Nicolai Sinai, Berlin 2011)
Mögen wir lernen, durch Pandemien, welche die Menschheit
immer mehr heimsuchen werden, dass Krankheiten entstehen, als in der
Materie ein dem Männlichen widerstrebendes Element, da eine kosmische
Sehnsucht danach ringt, dass Frauen ihre Ideale, die sie in den
Religionen der Welt einst so begeistert angebetet haben, jetzt selbst
verkörpern.
„Du musst die Stimme deines Inneren Gottes in sieben Arten hören: Die
erste ist gleich der süßen Stimme der Nachtigall, die ihrer Gefährtin
ein Abschiedslied singt. Die zweite naht wie Klänge der Silberzimbeln
der Dhyanis, um die funkelnden Sterne wachzurufen. Es folgt die Stimme,
die wie die melodische Klage eines Meeresgeistes ist, der in seiner
Muschel eingekerkert; darauf erfolgt der Klang der Vina. Der fünfte
Klang schrillt gleich dem Ton einer Bambusflöte, der alsbald sich zum
Trompetenstoß wandelnd; der sechste vibriert gleich dem Rollen der
Donnerwolke. Der siebente Ton nimmt all die anderen auf: dann wird die
feine Musik der Seele im Inneren hörbar.“ (Blavatsky, Die Stimme der
Stille).
„Die
höheren Drei in zyklischem Einklang suchen zu erkennen und erkannt zu
werden. Die niederen Drei, denn die achte Sphäre zählen wir hier nicht
mit, erkennen nicht, sehen auch nicht; sie hören nur und tasten. Die
vierte hat keine Stätte (Matthäus 8:20). Die Fünfte, die auch die vierte
ist, bildete auf dem mittleren Punkt ein kosmisches TAU, das sich auf
der kosmischen Siebenten widerspiegelt.“
(Alice Bailey, Eine Abhandlung über Kosmisches Feuer).
„With the flourish of the limitless blast within, all the lusts of the
flesh and the deadly sins fly off“ (Amir Khusrau Dehlavī,
Tazkra-i-Ghausia, in: Sant Kirpal Singh, Krone des Lebens VI.3).
„Es ist nicht seine Gestalt, nicht seine Erscheinung, und es ist nicht,
was er sagt. Es ist Seine Atmosphäre. Es ist das, was Ihnen Seine
Gegenwart übermittelt, das, was Ihnen Seine Atmosphäre mitteilt. Lassen
Sie jetzt Ihre Gedanken zum Berg Kailas wandern, um Shiva zu besuchen, wie er
da im Samadhi sitzt, Meister über die physischen und geistigen
Funktionen; während Sie noch immer von Abhängigkeiten psychisch
behindert werden, können Sie sich nicht auf Sein Bewusstsein einstimmen,
aber der Einfluss seines mächtigen Wesens könnte Ihnen dabei helfen,
diese Abhängigkeiten zu überwinden. – Und was Buddha betrifft: Sein
Bewusstsein zu erreichen würde Sie frei machen, denn Er fand die
Freiheit. Aber Er ist kompromisslos, so müssten Sie nicht nur ihre
Wünsche aufgeben, sondern das Wünschen überhaupt [bzw. das Verschwinden
von Verführen]. Sri Krishna ist natürlich eine Vorwegnahme von Christus.
Er ist Gott, welcher Kind und daher menschlich geworden ist. Und Rama:
um seine Seele 'Sita' wiederzufinden, setzt Er seine animalische Natur
ganz in den Dienst seiner himmlischen Natur.“
Hazrat Pir Vilayat Inayat Khan, The Juliet Hollister
Award for Creating Interfaith Understanding 2004
Dialog und dionysische Gefühle
Wenn Christus heimkehrt, "Tod" {AlUzza} und "Todesgöttinnen" {AlLat und
Maria Magdalena} entronnen, fühlen 'die Kriegsgöttinnen' {Hera, Pallas
Athene und Aphrodite} im Dialog wie Sappho: „Wenn wir dich auch nur
sehen, kommt kein Ton mehr aus unserem Mund, unsere Zunge ist gebrochen,
ein leichtes Feuer brennt unter unserer Haut, unsere Augen sehen nichts,
unsere Ohren klingen, Schweiß strömt von uns, wir zittern am ganzen
Körper und wir sind blasser als Gras.“ (Fragment 31)
In den unzähligen zukünftigen Leben werden Frauen ständig und ohne Wahl
Leiden erfahren; denn es gibt in ihnen – und damit in den Völkern und
Nationen – die Neigung, den schnellsten und einfachsten Weg zu finden,
um das gewünschte Ziel zu erreichen. Zu ihnen sind 'Archetypen'
gekommen, jeder mit seiner eigenen Funktion (s. Giorgione:
Die drei Philosophen; vgl. dazu Toledo-Bibel: Christus als Schöpfer der
Welt). Die Menschheit kennt bereits die Neigungen Buddhas {in Franziskus
von Assisi} und Shivas {in Niklaus von Flüeli}. Es gibt aber auch die
humanistische Neigung, seine Freude, sein Glück oder seinen Trost mit
anderen zu teilen: dies ist, was 'König Rama' und sein Reformer
'Krishna' mit Dialogue Conference unterstützen, um die Menschheit
auf ihrem Weg zum Ziel der Einheit der Kirche zu führen.
Autorität entsteht durch ein Ziel, dem alle folgen (Joana Mallwitz).
Noch sind viele Frauen irritiert wegen Verzögerungen, denn die
Entfaltung der Frauen Persönlichkeit in planetarischem Bewusstsein
bedarf der kulturell-kreativen Männer in heiligem Geist! Pandemien
werden dabei helfen, dass ein System, das Prostitution seit ihren
Ursprüngen leitet, sich wandelt. An Stelle dieses Systems tritt ein
anderes, das nach seinem Wesen, in all seinen Formen gegenteiliger Art
ist. Heilung im Planetarischen Bewusstsein verstehen Männer erst, wenn
sie sehen, wo sie als Genussehen-Promotoren nicht hineinpassen (Matthäus
22:11-14).
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