I.  Imagination of mankind – des images du Cœur

„Aveuglé par Iblis“¹ – car l'union de Dieu et Maître révèle »la parole« qui détermine la puissance souveraine : „cette explication matérialiste de la vie qui considère ‚la femme sans Dieu‘ comme une machine physiologique ou économique“ (Musil, Le Merle) – on veut oublier que l’accomplissement »Vénus et génie«² (cf. 'Chanson de Tannhäuser' de Wagner ; Ovide, Métamorphoses : ‚Cérès mérite mon chant !‘) provoque ces processus qui organisent de manière culturelle la création »humanité«.

¹Il dit: "Je ne puis me prosterner devant un homme que Tu as créé à partir d'une matière sèche crissante
{argile sèche qui émet un son}, d'une boue noire malléable". (Qur'an, Sourate 15:33)

²En ce temps-là, Moïse et les Israélites chantaient ce cantique au Seigneur ; ils disaient : "Je chante un cantique au Seigneur,
car il est haut et élevé. Il jeta dans la mer les chevaux et les chars. Le Seigneur est ma force et mon chant ;
il est devenu mon Sauveur. Il est mon Dieu, je le louerai ; le Dieu de mon père que je célébrerai je le glorifierai.

La prophétesse Miriam prit le tambour dans sa main, et toutes les femmes la suivirent
au rythme du tambour et en dansant. Miriam leur chantait : Chantez un cantique au Seigneur,
car il est haut et exalté ! Il jeta dans la mer les chevaux et les chars. (Exode 15:1-2, 20-21)

Dans le cosmos, lorsque les galaxies sont si proches les unes des autres, elles s'arrachent mutuellement les étoiles en raison de leurs propres forces gravitationnelles : sans l'esprit de culture de l'âme révélé des hommes, les femmes tournent comme une dynamo dans la matière, semblables à des trous noirs, chauffant les nuages de matière qui les entourent. Lorsque les utérus entrent en collision¹, il se produit une interaction entre les mères et ces enfants qui sont autour comme des étoiles. Cependant, les forces gravitationnelles modifiées font également en sorte que des galaxies isolées deviennent une galaxie unique et universelle.

¹En ce temps-là, deux prostituées vinrent se présenter devant le roi. L'une d'elles dit : "S'il te plaît, Seigneur, cette femme et moi habitons dans la même maison et j'ai accouché en sa présence. Le troisième jour après mon accouchement, cette femme a également accouché. Nous étions ensemble ; il n'y avait pas d'étranger dans notre maison, il n'y avait que nous deux. Or, le fils de cette femme mourut pendant la nuit, car elle l'avait écrasé dans son sommeil. Elle s'est levée au milieu de la nuit, m'a pris mon enfant pendant que ta servante dormait, et l'a couché à ses côtés. Quant à son enfant mort, elle le déposa à mes côtés. Au petit jour, quand je me suis levée pour allaiter mon enfant, il était mort. Mais le matin, quand je l'ai regardé de près, ce n'était pas mon enfant que j'avais mis au monde. L'autre femme s'écria : "Non, mon enfant est vivant, et le tien est mort. Mais la première répondit : "Non, ton enfant est mort, et le mien est vivant. Elles se disputèrent donc devant le roi. (Livre des Rois 3,16-22)

La loi de cause à effet est claire dans ses résultats dans le domaine du langage et de la pensée : les discours sans âme répandent leurs vibrations dans l'univers sans être vus, avec des conséquences négatives pour la planète ; tandis que la compassion pleine d‘âme se fait connaître sur toute la terre¹ et donne naissance à de nouvelles constellations pacifiques. De même que le manque de spiritualité de certaines femmes crée une disharmonie parmi les hommes, l'organisme de la Mère divine diffuse des vibrations d'harmonie et accorde l'atmosphère des âmes illuminées des hommes à la tonalité de leur âme. Plus les hommes sont spirituels dans la communauté, plus les vibrations des actes de leurs capacités d'âme sont fortes et claires, se répandant dans le monde entier et façonnant l'avenir d'un Nouvel Univers.

¹Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.
Aussi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu en pleine lumière,
ce que vous aurez chuchoterez derrière des portes closes sera proclamé sur les toits. (Luc 12:2-3)

‚La forêt malade ne meurt pas seule, mais tue en mourant ses destructeurs‘ Victor Schauberger
Conscience Planétaire  La force de l’amour de la Mère Divine veut venir en aide à la planète Terre et apparaître, pour s'imprégner à Son environnement. Il s'agit maintenant de créer des instituts de formation et d'éducation dans lesquels les hommes apprennent à donner l'esprit créatif de telle sorte que les femmes évoluent par l'amour en tant que déesses de la paix. Si »Dieu Amour« est ‚Immaculée Conception‘, Elle doit se trouver dans le cœur de chaque homme. Celui qui veut comprendre cela doit adorer l'Immaculée dans l'idole féminine, pour enfin apprendre à comprendre que les hommes prennent trop de liberté dans le monde : tout est leçon de compassion pour Notre-Dame, pour partager Ses détresses et Son désespoir. Mais les hommes sont-ils vraiment prêts à partager les soucis et difficultés des femmes et des enfants dans le monde, à participer à la dépression et au désespoir des âmes qui viennent maintenant sur la planète Terre, à leur offrir une nourriture spirituelle, à aider l'humain par leur service, à donner de la pitié à cet être qui a besoin d’Elle {Notre-Dame} ? Une puissance économique masculine hésite encore à sacrifier son temps, son argent, ses plaisirs et ses commodités pour investir dans des instituts de formation indispensables à la construction de la paix dans le monde – pourquoi ?

L'essence de la femme : „At every step of evolution, my realization of God changes.“
La féminité doit en se formant intérieurement se confronter à l'environnement, en faisant ressortir progressivement l'essentiel d'elle-même dans son »Dieu et Seigneur bien-aimé« adoré. Au cours de la deuxième phase de leur vie, les femmes parviennent à se représenter l'espace-temps des hommes comme un espace imagé réel, de sorte que le haut et le bas, la juxtaposition et la succession des 'ouvriers dans la vigne'¹ apparaissent logiquement. Si les hommes construisent entre-temps des bordels à l'infini, l'amour des femmes tombe dans le fini – et c'est la guerre.

¹En effet, le royaume des Cieux est comparable au maître d’un domaine qui sortit dès le matin afin d’embaucher des ouvriers pour sa vigne. Il se mit d’accord avec eux sur le salaire de la journée : un denier, c’est-à-dire une pièce d’argent, et il les envoya à sa vigne. Sorti vers neuf heures, il en vit d’autres qui étaient là, sur la place, sans rien faire. Et à ceux-là, il dit : “Allez à ma vigne, vous aussi, et je vous donnerai ce qui est juste.” Ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers midi, puis vers trois heures, et fit de même. Vers cinq heures, il sortit encore, en trouva d’autres qui étaient là et leur dit : “Pourquoi êtes-vous restés là, toute la journée, sans rien faire ?” Ils lui répondirent : “Parce que personne ne nous a embauchés.” Il leur dit : “Allez à ma vigne, vous aussi.” Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : “Appelle les ouvriers et distribue le salaire, en commençant par les derniers pour finir par les premiers.” Ceux qui avaient commencé à cinq heures s’avancèrent et reçurent chacun une pièce d’un denier. Quand vint le tour des premiers, ils pensaient recevoir davantage, mais ils reçurent, eux aussi, chacun une pièce d’un denier. En la recevant, ils récriminaient contre le maître du domaine :“Ceux-là, les derniers venus, n’ont fait qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons enduré le poids du jour et la chaleur !” Mais le maître répondit à l’un d’entre eux : “Mon ami, je ne suis pas injuste envers toi. N’as-tu pas été d’accord avec moi pour un denier ? Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner au dernier venu autant qu’à toi :n’ai-je pas le droit de faire ce que je veux de mes biens ? Ou alors ton regard est-il mauvais parce que moi (pour les autres), je suis bon ?” C’est ainsi que les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. (Mathieu 20:1-16)

L’enfer nous tourmente avec le chaos, la misère, les guerres fratricides, les maladies… À qui incombe la responsabilité? – D'une manière ou d'une autre, à nous tous : les hommes qui dans les 'ressorts de plaisir' le provoque, les femmes qui luttent (doivent) contre avec 'médecin et pharmacien'. En outre l'autonomie féminine enseigne un érotisme très éloigné de la spiritualité du bodhisattva. Au plus tard, cependant, lorsque le petit-fils est né, les filles ont le pressentiment d'être dans une misère bien plus grande que celle dont leurs mères ont conscience. Lorsqu'elles voient 'la grand-mère du diable' s'adresser au petit-fils : Tout le monde prie la princesse comme "la déesse". Et moi, première mère de la nature, créatrice des éléments, éternel soutien de tout l'univers, dois-je être profanée par la bassesse terrestre ? Petit-fils, mon grand Amor, venge ta grand-mère ! Cette jeune fille doit se consumer dans le désir le plus ardent pour l'homme le plus vil, un homme dont l'honneur et les biens ainsi que la santé sont maudits par son propre destin, et qui se tient si bas, qu'il n'a pas son pareil dans la douleur sur toute la terre. (Apulée, Métamorphoses).

'Les besoins fondamentaux non satisfaits activent l'ascension vers une réalisation supérieure' (Abraham Maslow, Motivation et Personnalité). Alors une âme réalise : „Quelle puissante tromperie ! Seigneur, mon Dieu, je voudrais m'oublier, ne regardant que ce en quoi je peux Vous servir.“ Thérèse d'Ávila. L’égo du monde prend le pur pour impur, la souffrance pour joie et le non-Soi pour l’âme (Patanjali, Yoga-Sutras II). La kundalini {femina serpentina} agit comme le venin de la furie du serpent : „Tout Messine est en émoi. Écoute! Des aspirations confuses dérivent aveuglément et inutilement à travers la vie déserte (Schiller, La Fiancée de Messine) „pénétrant profondément dans les entrailles, la traversant tout entière, excitée malencontreusement par une magie puissante. Kali se déchaîne dans l'étendue de la ville, sans répit, dans la folie“ Virgile, Enéide.

Malheur lorsque l'ordre sacré, Fille du ciel bénie, qui lie librement, facilement et joyeusement les mêmes choses, qui fonde l'édifice des villes¹, se libère comme un minerai incandescent dans des torrents de flammes ! Aveuglément furieuse, elle fait voler en éclats la maison fissurée dans un fracas de tonnerre, elle crache la destruction comme si elle sortait de la gueule de l'enfer. Quand les peuples se libèrent ainsi eux-mêmes, la prospérité ne peut pas s'épanouir. (Schiller : La Chanson de la Cloche)¹.

¹Malheureux, ces gens qui déclarent bien ce qui est mal,
et mal ce qui est bien, qui font des ténèbres la lumière et de la lumière les ténèbres,
qui rendent amer ce qui est doux et doux ce qui est amer ! (Isaïe 5:20)

„Sur le matériel arbitrairement choisi s'étalent des schémas qui n'ont plus rien de commun avec l'humanité, avec 'l'âme humaine' : la morale des affaires asservit en vendant la liberté comme autodétermination ; se déterminant soi-même, les femmes foulent aux pieds »l’autodétermination de la femme«. Pendant ce temps, les hommes ne considèrent pas nécessaire d’accepter cette loi de l'esprit créateur de culture, par laquelle la féminité vit comme véritable Maitreya“ (Avril Pyman, 'Pavel Florensky'). "Better to reign in hell, than serve in heaven" (Paradise Lost, John Milton) chuchote-t-on sur l’oreiller; dans l'éros auto-justifié de l’homme, les villes et continents brûlent, son âme inexplorée s'adapte à 'l'égocentrisme de la femme'.

„Pris dans le bourbier du désir, empêtré dans la toile d'araignée de l'existence cyclique, je suis enchaîné par tout ce qui me lie. Sainte Marie-Madeleine – la grandeur /sublimité des femmes, quels que soient les actes négatifs que j'ai pu commettre sous l’influence d’un esprit tourmenté, en présence de l’Assumptio Beatae Mariae Virginis je les reconnais tous pleinement ! Je vous supplie de voir le Bouddha de la Médecine en moi.“ Prière d'Arya Maitreya.

¹ So wie Die Große Göttin (Schwarze Madonna) durch spirituelle Kraft des kulturellen Genius ihren freien Ausdruck findet im Städtebau auf Erden, so richtet Die Grüne Tara (Maria Magdalena), gebunden im Himmelreich, aus: „was Sein religiöser Geist Ihr gesagt“ (Johannes 20:18).

Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples :
« J’ai vu le Seigneur ! », et elle raconta ce qu’il lui avait dit. (Jean 20:18)

Exaltatio Sanctae Crucis  „Ihr Schlangenbrut, wie könnt ihr Gutes reden, wenn ihr böse seid? Denn wovon das Herz voll ist, davon spricht der Mund.“ (Matthäus 12:34)¹. Wir können nicht überleben, wenn wir Aussagen, die uns unangenehm sind, auslöschen, statt sie zu verstehen.  „L'enseignement de Diotime pose, découvre, révèle l'insistance d'un tiers qui est toujours là et qui permet de progresser : de la pauvreté à la richesse, de l'ignorance à la sagesse, du mortel à l'immortel. Cela signifie la perfection de l'amour et dans l'amour. C'est l'amour lui-même qui mène à la connaissance. Elle, l'amour, est à la fois le guide et le chemin. La médiatrice par excellence.“ (Luce Irigaray : Le Banquet - Discours de Diotima, conférence à l'Université Erasmus de Rotterdam, 22 septempre 1982).

¹Die Tempelreinigung
Dann kamen sie nach Jerusalem. Jesus ging in den Tempel und begann, die Händler und Käufer aus dem Tempel hinauszutreiben; er stieß die Tische der Geldwechsler und die Stände der Taubenhändler um und ließ nicht zu, dass jemand irgend etwas durch den Tempelbezirk trug. Er belehrte sie und sagte: Heißt es nicht in der Schrift: Mein Haus soll ein Haus des Gebetes für alle Völker sein? Ihr aber habt daraus eine Räuberhöhle gemacht. Die Hohenpriester und die Schriftgelehrten hörten davon und suchten nach einer Möglichkeit, ihn umzubringen. Denn sie fürchteten ihn, weil alle Leute von seiner Lehre sehr beeindruckt waren. Als es Abend wurde, verließ Jesus mit seinen Jüngern die Stadt. (Markus 11:15-19)

II.  De la raison des seigneurs et déités

Dans le pouvoir d'Ester, le monde se déchaîne en armes
„La reine ne doit plus apparaître aux yeux du roi ; que le roi accorde maintenant le rang de reine à une plus jeune, plus digne qu'elle.“¹ „J'ai trébuché quand je voyais.“ (Shakespeare, Le Roi Lear). Et le serpent mangea furtivement l'herbe d'immortalité au bord du puits. (Gilgamesh XI).

¹Si le roi le trouve bon, qu'on publie de sa part et qu'on inscrive parmi les lois des Perses et des Mèdes,
avec défense de la transgresser, une ordonnance royale d'après laquelle Vasthi ne paraîtra plus devant le roi Assuérus
et le roi donnera la dignité de reine à une autre qui soit meilleure qu'elle. (Esther 1:19)

Chute d'Adam
„Vieille femme, matrone, que fais-tu encore ici ?: tu as accouché !“ (Rilke, Alceste) ; 'He, he, he, que la vieille s'en aille !' (Rusálka, Dvorák) ; „Le sol sera maudit à cause de toi“¹. Le manque de discipline spirituelle de l'homme a fait de l'Esprit du monde {taureau ailé}, porteur de la sagesse, le 'diable' non créateur porteur de sabots [Mephostophiles (me : pas ; photos : lumière ; philos : amant ; mephītis : puant ; tophel : menteur) signifie : 'menteur, non-amant de la lumière féminine divine']. Le corps de la chimère radieuse (Sphinx) a été transformé en chèvre puante ; 'ici le poumon halète, là l'odeur sourd' (Herder), et son dard de scorpion s'est réveillé.

¹Il dit à Adam: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre dont je t’avais interdit de manger :
le sol sera maudit à cause de toi. Tu en mangeras avec peine tous les jours de ta vie.
L'homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs.
Mais, pour l'homme, il ne trouva point d'aide semblable à lui. (Génèse 3:17; 2:20)

La voie de l'ange : vivre pour l'humanité afin de se sauver soi-même. Le clan des narcissiques : lutter pour les nations, pour s'enrichir et devenir célèbre, en dominant les autres. „Ne permettez jamais que l'on reconnaisse le diable à son apparence. Présentez-vous comme le gentil garçon d'à côté. Totalement inoffensif. Jouez le rôle de l'insignifiant. Vous savez, l'idiot, le déstabilisé!“ (The Devil's Advocate) : la devise du diable dans le dialogue.

Eau, lumière et chaleur créent la Nouvelle Terre  Tout comme la Mère des Dieux enflamme le génie, la Grande Déesse enflamme le service de la sphère de l’âme du rayon créateur du créatif culturel ; et autant l'esprit fraternel reçoit de l'intelligence, autant la Tara verte renouvelle la religion. De même que les cornes pour la vache, la couronne divine de la femme est 'l'organe de succion', recréant à partir du Dharma de l'ordre lunaire le système solaire dans la Voie Lactée – en même temps les eaux de la féminité illuminée exhalent l'encouragement dans l'âme de l'homme. C'est ainsi que les femmes agissent en tant que jardinières de leurs ordres.

La vérité qui se révèle à la vie ne garde pas longtemps sa simplicité distinguée. Sa vitalité fait tout exploser. La face cachée de la vérité est l'émergence de ses contradictions et c'est ce grand mystère fondamental que nous appelons »dialogue«. (Gershom Scholem). Dans le »dialogue interreligieux« tout d'abord, le mal dans le monde, qui peut pourtant être évité, doit être éliminé par les hommes, sans qu'il soit nécessaire de ménager un seul instant sa peine : en trouvant le diable en eux-mêmes, les hommes peuvent arracher toutes les mauvaises herbes et faire passer le monde de l'ignorance à la sagesse. Ici, il faut de la sévérité (Geburah), la parole de l'Écriture Sainte dans le « non ! » du divin féminin ; sans cela, grandit chez le masculin 'une volonté irrépressible de puissance, une contrainte, pour assurer leur sentiment de personnalité, de faire sortir le monde de ses gonds' (Alfred Adler). Ensuite, la « synthèse transculturelle » {tavistock-working-conference} ajoute dans la condition du silence, et la sagesse {pistis sophia} guérit ce qui est blessé. Ici, les femmes se penchent sur la volonté de l'Esprit Saint consolateur, Ici, les femmes s'inclinent dans la volonté de l'Esprit Saint consolateur, reconnaissant que tout ce qu'elles aiment chez les hommes manque chez elles, et lorsque les femmes cultivent en elles-mêmes ce qu'elles veulent cultiver, et que les hommes, avec leur âme divine, sèment les graines de la justice et de la paix, la planète Terre redevient un paradis.

„Au-delà de la nature inférieure de l’homme [en arabe: Nafs; Bhagavad-Gita 2 :45 : 'les trois Gunas'¹] il y a une énergie supérieure qui vient de Moi, qui est la sagesse du sentiment de communauté spirituelle des femmes, et qui permet l'épanouissement des aspirations culturelles de l'âme des hommes, qui lutte contre la liberté démoniaque et maintient la paix dans le monde.“² Plus on désire en savoir sur cette force pacificatrice et ainsi purifier les 'huit composantes de sa nature inférieure' ['le troupeau de porcs qui se précipite en bas de la pente dans le lac et périt dans ses flots'³ avec le 'Cerbère au royaume gourmand de l'enfer' de Dante], plus la vision se révèle. „Il ne s'agit pas ici de compassion, mais de tout autre chose : il n'y a rien de plus honteux que la vue d'hommes rabaissés à l'inhumanité !“ Albert Camus.

¹Dépasse, ô Arjuna, les trois gunas, ces influences de la nature matérielle qui des Védas font l’objet premier.
Libère-toi de la dualité, abandonne tout désir de possession et de paix matérielle ; sois fermement uni au Soi.
(Bhagavad-gita 2:45)

²Les cinq éléments (conditions préalables à l’existence matérielle), le mental (avec ses divers sens et outils),
la raison et l’ego : telle est ma nature divisée en huit. Mais ce n’est là que la nature inférieure.
Reconnais maintenant, ô puissant aux bras, aussi mon autre nature, qui est différente de celle-ci, Mon être sublime.
Cela devient Jiva à travers lequel ce monde est soutenu et soutenu. (Bhagavad-gita 7:4-5)

³Les démons priaient Jésus, disant: Si tu nous chasses, envoie-nous dans ce troupeau de pourceaux.
Il leur dit: Allez! Ils sortirent, et entrèrent dans les pourceaux. Et voici, tout le troupeau se précipita des pentes
escarpées dans la mer, et ils périrent dans les eaux. (Mathieu 8:31-32)