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O.  Relationship situation on Planet Earth
 

Psychosynthesis  If a woman lacks love for Buddha, who would inspire her with »the word« to teach the Dharma, as she may seek refuge with other saints, masters or prophets, and she also lacks merciful spiritual power {through the dhikr} to communicate her humane voice, she is in a rather bad position, as she cannot get her husband to stand by her with the star of his soul so that they can successfully give peace to the earth.
 

Desire and Truth  Those who consciously draw their minds to the heavens, and soulfully making mind and body radiant, are independent of eros-compulsion, partnerless pain or the thorns of conjugal love. If the woman gives herself birth in pure spiritual faith, she appears out of the light-substance of non-differentiated matter; whereas man’s creative spirit, through the 'sweat of his brow' must manifest itself in work, prayer and contemplation. Mystical self-experience to the inner human formation as 'unity of religions' is the reconciliation towards the recycling of kings and queens: 'The more you spiritual train the more you’ll experience – the more you become material trained the more you'll get recycled'. The image of faith [theta waves] is not intelligent by itself: It needs freer thinking! Islamism-spirituality wants to be victorious over planet earth. However, 'goddesses at the side of their human-turned-God' need the spirituality of Buddha, for 'beating the termite hill outside does not kill the snake inside' (Vivekadarpana, Chapter XVIII.4).
 

The soul of man is a mirror – a palace of mirrors, for not man’s soul leads to Universal Knowledge, but Divine Feminine Wisdom – the peace (Al Uzza), the prosperity (Manat), the freedom (Al Lat) – leads "from love to the Lord, with all the heart, with all the soul, with all the power, with all the mind, and the neighbour as yourself" (Golden Rule, Matthew 7:12) to the culture »Planetary Consciousness« in the mirror of the Cultural Creatives, men’s duty (dharma) of One service in the planetary community. The truth body of the relationship counsellor, the feminine »tree of knowledge«, the awakened 'third eye' reveals the purpose of life in the creative power of the 'archetypes', which kind of seed would be in accordance that God’s Femininity speaks, "I am who I will be" (Exodus 3:14). A woman's heart that is fickle and empty of the spiritual planetary creative spirit of her lover soon becomes a nest for the devil – or must fall ill out of grief.
 

A youth that no longer understands the creation-mystery of life is growing up, doing outrage to the soul life and committing robbery to the being woman at the expense of the community. Arjuna said: I desire to know separately the essential nature of sannyasa and tyaga. Bhagavad-Gita 18,1. Gleich, ob sich nun die Bedingungen verbessern oder verschlechtern: das Erste ist, die Motivation, jene Aktivität unserer rechten Gehirnhälfte in uns selbst zu finden, die der linken Gehirnhälfte ihr 'Ohr', das Gewissen jener göttlichen Erkenntnis verleiht, die der Friede (tyāga: indifference & love: das Loslassen und der Verzicht auf wunschgebundene Handlungen) ist. Sobald wir das gefunden haben, haben wir unsere Stütze, haben wir uns selbst gefunden. Und trotz aller Aktivität und Bewegung an der Oberfläche, werden wir dann in der Lage sein, diesen, unseren Frieden dergestalt zu bewahren, dass wir Ihn als "Hebamme" nutzen, andere zu bewegen, dem Geburt zu geben, was von Leiden befreit.
 

The whole, however, is only the being that completes itself through its development (Friedrich Hegel).
Rama (the king) learns through transcultural discourse, teaching in exchange with others, by explaining; Krishna (the genius) learns by reading, he reveals the vision; Buddha (aka: the dervish) listens with the inner ear, following the call of his conscience, he teaches God’s presence, the abolition of suffering; Shiva learns through 'prayer in motion'; and he teaches through group ritual activity. But not before Rama's patronage of his dialogical school is organised, Shiva’s wife arrives for her Buddhist sermon.

Die tiefe Weisheit des Körpers, des Herzens und des Moments
'Und er berührte das Ohr und heilte ihn.' Lukas 22,51

Einst weilte der Erhabene in Anáthapindikas Bhikkhuheim im Jetahain bei Sávatthi. Dort sprach er zu den Menschen: Ich will zu euch über das geistige Retreat sprechen.

Wenn ein Mann in der Wald- oder Wüsteneinsamkeit kontempliert, fastet, betet und meditiert und es ihm dort nicht gelingt, die Achtsamkeit [Satipatthana] zu üben, zur Geistessammlung zu kommen, die Versuchungen und Anwandlungen abzuwehren und den höchsten Frieden zu erreichen, und wenn ihm außerdem das, was ein Mann zum Leben braucht, Gewand, Almosenspeise, Lagerstätte und Arznei für Krankheitsfälle, nur spärlich zufliegt, dann soll er sich darüber klar werden und aus der Retreat-Einsamkeit, sei es bei Nacht oder bei Tage, eilig fortgehen, nicht dort bleiben. – Wenn er sich in einem Kloster aufhält und es ihm nicht gelingt, Achtsamkeit zu üben, doch ihm dort aber das, was er zum Leben braucht, ohne Schwierigkeit zufließt, dann soll er bedenken, dass er ja nicht Mensch geworden ist, um versorgt zu sein, und dann soll er nach einiger Zeit aus diesem geistigen Ort fortgehen, nicht dort bleiben.

Wenn ein Mann vom Geist in die Wald- oder Wüsteneinsamkeit geführt wird und es gelingt ihm dort, die Achtsamkeit zu üben, zur Geistessammlung zu kommen, den Versucher abzuwehren (Matthäus 4:1) und den höchsten Frieden zu erreichen, wenn ihm aber das, was er zum Leben braucht, nur spärlich zufließt, dann soll er so denken: Die Übungen gelingen mir hier zwar, aber ich bekomme nur spärlich, was ich zum Leben brauche. Er soll einige Zeit in dieser Retraite bleiben, nicht sogleich fortgehen. – Wenn er sich aber in der Einsamkeit göttlicher Einheit aufhält und es ihm dort gelingt, Achtsamkeit zu üben und den höchsten Frieden zu erreichen, und wenn ihm dort das, was er zum Leben braucht, ohne Schwierigkeit zufließt, dann soll er sein Leben lang ein Retreat-Lehrer¹ bleiben und nicht fortgehen.

Wenn ein Mann Beziehungen unterhält zu einem Dorf und einem Markt, oder einer Stadt und einem Bezirk, und einer Frau, und es gelingt ihm dabei nicht, die Achtsamkeit zu üben und zur Geistessammlung zu kommen, die Anwandlungen abzuwehren und den höchsten Frieden zu erreichen, und wenn ihm das, was er zum Leben braucht, nur spärlich zufließt, dann soll er darüber nachdenken und, sei es Nacht oder Tag, von dieser Frau eilig fortgehen und nicht bei ihr bleiben. Wenn es ihm bei solcher Beziehung nicht gelingt, Vertiefung [rupaj- und arúpaj-jhánás] zu üben, der Lebensbedarf ihm aber ohne Schwierigkeiten zufließt, dann soll er bedenken, dass er ja nicht Mensch geworden ist, um versorgt zu sein, und nach einiger Zeit von jener Frau fortgehen, ohne sich zu verabschieden, und nicht bleiben. (Matthäus 10:11-14).

Gelingt es ihm bei solchen Beziehungen, die Achtsamkeit [sasmita samapatti] zu üben und den schöpferischen Frieden zu erreichen, fließt dem Manne aber der Lebensbedarf nur spärlich zu, dann soll er bedenken, dass er ja nicht Mensch geworden ist, um versorgt zu sein; er mag einige Tage bei jener Frau bleiben, und nicht sogleich fortgehen.

Gelingt es ihm aber bei solchen Beziehungen, die Achtsamkeit zu üben sowie Erleuchtung zu erreichen, und fließt ihm der Lebensbedarf ohne Schwierigkeiten zu, dann soll er sein ganzes Leben lang bei jener Frau bleiben, solange er nicht fortgewiesen wird.

'Achtsamkeit ergibt sich aus tiefer Hingabe; Hingabe erwächst aus glühendem Eifer, den das Erkennen der Erhabenheit des schöpferischen Tuns nach sich zieht' (Shantideva).

So sprach der Erhabene, die Bhikkhus nahmen seine Worte mit Freude und Dank an.

(nach Pali Kanon, Majjhima Nikaya, Vanapattha Sutta; www.palikanon.com/majjhima/m017n.htm).

¹ Der Derwish, wie der Retreat-Lehrer heute auch genannt wird, ruft, wie einst Johannes der Täufer, zur Umkehr, zur Selbstreflexion, zur inneren Reinigung auf. In seiner Hingabe nach dem Streben nach der Wahrheit, in seiner Selbst-Aufopferung für die Ursache der Menschlichkeit, ist es wahrlich gerechtfertigt, wenn er den Pfad des Zölibats einschlägt. 'Der untere (fragiles-X-Chromosom, 'der Unerwartete' Korinther 15:8) kann nur vom Kopf geführt werden. Und wenn der Kopf aufsteigt, so steigt der Schwanz ebenso' (Sohar, BeMidbar 47).

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